金石书画漫谈“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书法艺术...
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金石书画漫谈
“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书法艺术来讲。书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”“石”“画”并称,在*文化中占有很重要的位置。书法是一种艺术,而且是广大*喜闻乐见的艺术。*的汉字刚一出现,写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如*骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都要好看。可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求。
不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。所以到了晋朝后,真书(又叫楷书、正书)开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同,但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久,真书至今仍在使用,就是因为它字形比较固定,笔画转折自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的笔法写章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的,就连王羲之也不是专门写字的人,古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的,到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字,写了《晋祠铭》《温泉铭》两个碑,还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今。其实,今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里,也有书法比《晋祠铭》《温泉铭》好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视,许多无名书法家的作品就不为人知了。
古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”“书道”“书艺”是指书写的方法;现在合二为一了,一律叫作“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法,同时书法活动既可以培养艺术情*,又可以调心养气,收到健身的效果。北朝人曾经说过:“尺牍素书,千里面目。”看到一封书信,感到很亲切,如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代言,自古以来就是这样。
(摘编自启功《金石书画漫谈》)
1.下列对文中“书”的表述,不准确的一项是( )
A.在历史上,“书”与“金”“石”“画”并称,它们都因为影响深远而在*文化中占很重要的位置。
B.在汉语中,“书”既可以指文字符号,也可以指文字学“六书”,本文则是从书法艺术上来讲,所谓“书”就是书法。
C.在*骨文中,不论是单个的字还是全篇的字,结构章法都要好看了,可见汉字刚一出现,就有了“书”这一方面的要求。
D.书法是广大*喜闻乐见的艺术,表达了人们有“写得好看”的要求和欲望。
2.下列对“书”的演变的表述,不准确的一项是( )
A.真书写得萦连便是草书行书,行书再快一点就是草书,这是草书的一个来源;草书的另一个来源是章草,是用汉隶笔法写章草而形成的。
B.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的,写起来单调而且费事,于是到了晋朝以后,真书应运而生,并且一直使用到今天。
C.真书运用较久的原因是它字形比较固定,笔画转折自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现。
D.真书演变的草书与来源于汉朝的章草在东晋后合流。
3.下列对“书法作品”的表述,不准确的一项是( )
A.真书书写方便,千姿百态的作品不断出现,形成颜体、柳体等不同的字体,这些字体是依据“书”的风格划分出来的。
B.古代“书法”指书写的方法,“法书”指好的作品;现在这两者已合二为一。
C.唐代文人写碑成风,包括唐太宗也爱写字,还有虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,他们的碑帖水平超过了一般人,所以流传至今。
D.北朝人曾经说过:“尺牍素书,千里面目。”说明书法作品能代表人的形象。
【回答】
1A
2A
3C
知识点:现代文学类文本阅读
题型:现代文阅读
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