“羞耻”造句,怎么用羞耻造句
他承认参与了犯罪,丝毫不感到羞耻。
孔子、孟子、荀子先哲们对耻的知见很清澈,“行己有耻”,“无羞恶之心,非人也”,“不知羞耻,乃不能成*”。
其症状包括“暴食后自感内疚、羞耻或厌恶。”
我们应当仅仅在厌恶,羞耻和罪恶中保持沉默吗?
自古做人有忠孝节悌礼义廉耻八节之说,做人而不懂羞耻,从来为人所不齿,被呼之为“忘八”。
说得到做不到就是可耻的事;“巧言、令*、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之”,强调花言巧语、过分恭顺、表里不一也是羞耻之事。
天主教的信条很适合法国人,它强调罪恶和宽宥而不是内疚和羞耻。
从错误中获得知识并不羞耻——无论是对你还是你的老板来说。
《否认》的一个论点就是:屈辱和羞耻是产生残暴的因素。
我已经看到过少数的,在病人生病期间不知羞耻的传福音的例子,对此我感到悲叹。
习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼,但是它也可以做一个天使。
你说得够了,小姐,我完全理解你的心情,现在我只有对我自己那些顾虑感到羞耻。
只有在有良心和羞耻心的良好基础上,人的心灵中才会产生良知。良心,就是无数次发展为体验、感受的知识,正是在它的影响下,必然会派生羞耻心、责任心和事业心。苏霍姆林斯基
承认错误是件值得骄傲的事情。我能承认错误,也就会原谅别人犯错。这是我与他人*共事的基础。犯错误并没有什么好羞耻的,只有知错不改才是耻辱。
心理的闸口承受不了急急忙忙的找一个人倾诉,当情绪平复的时候回想起来会觉得羞耻,好像倾听着正张着大嘴毫无同情心的耻笑自己一样,比被扒光了还难堪。八月长安
但是如果自残者容许伤害自己同时也有心理后果,包括对自己行为感到羞耻以及害怕被社会拒绝。
也许,维多利亚时代对纯洁而行为得当的妇女的看法,为羞耻和沉默奠定了基础,这更多地是针对妇女,而不是男人。
充斥在字里行间的,是如神话般的气质,如梦境般的张力,是冷眼看人间的暴行和羞耻,甚至还有他那广为人知的“厌女思想”。所有这些都来源于他的生活。
在饿死以前,凡是一个挨了饿都能不学而能的,便是偷,抢!最先挨饿的人类,多半只知道抢,不知道偷。偷大约是人类羞耻心增进了以后,一面又感到怎么办稳健一点的智育发达以后的事。
美德是可以给一个人的自我增添力量的东西,包括攻击,力量,勇气,自信等。当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候,你就会形成一种有道德的个*。
你可能还会感觉羞耻。
然而我们还是不知羞耻地调笑危险。
他毫无羞耻之心,而且从不觉得内疚。
人类应该为自己破坏环境的行为感到羞耻。
我并不为猴子是我们的祖先而感到羞耻;我倒是觉得跟那些信口雌黄污蔑真理的人辩论很可耻。
我们不穿上袜子出门就会感到羞耻,一见到他们的舞会礼服就不会感到羞愧。
当我们认识到犯错是人的本*的时候,就不应该为自己的错误感到羞耻,而应该为自己不改正错误感到羞耻。
我这个人是没有什么羞耻心。有人骂我,我当他们是苍蝇;有人恨我,我拿他们当蟑螂。人生在世谁人背后不说别人?我的羞耻心从来不会用到这些人身上。水阡墨
孔子认为,“君子怀德,小人怀土”,一个志士仁人,必须关注德行,“行己有耻”,即对自己的行为有羞耻之心,有道德感、荣誉感。
一个人的羞耻心在基本一点上被刺痛,那么,它的余波会在不知不觉中迅速传到全身哪怕最远处的神经末梢,只要轻轻一碰,偶尔一想,都能使一度感到羞愧的人重新感到数倍于前的痛楚。茨威格
最终正是(奴隶贸易带来的)羞耻感与堕落感令牵扯其中的人-不管是犯罪者还是受害者-都意识到了应该废除之。
这种感情以烦恼而又甘甜的滋味在我心头萦绕不去,对于它,我犹豫不决,不知冠之以忧愁这个庄重而优美的名字是否合适。这是一种如此全面,如此利己的感觉,以至我几乎为它感到羞耻.
她对自己虚伪的,可耻的话根本不感到羞耻。
这种人不知人间有羞耻事,也患了健忘症。
“他毫不羞耻的叙述了整件事,并没有丝毫的后悔,”他说。
大幅涨价让人感到羞耻,因为那样会赶跑年轻人,而他们是斯特拉福德最具吸引力的顾客。
轰堂大笑再次响起,原本被晾在一边的中二之羞耻再被摆到了台面上,白枫再次羞得无地自容,臊得想拿尺子自抹咽喉。
人的一生应该是这样度过的:当他回首往事的时候不因虚度年华而悔恨,不因为碌碌无为而羞耻;在他死了的时候可以说;"我的整个生命和全部精力是有意义和有价值的。"。
你和你的野蛮母亲都生活在羞耻中。
我访谈过一位47岁的老处男,他称其为“我的羞耻、我的恐怖障碍。”
如果你失败了,那么所有人都会知道,比起金钱上的惩罚来,单单为了避免失败引起的羞耻感,都会激励你坚持下去。
我的羞耻心确实指责着我,但爱比一切都强大。
青春的温度会在一次次磨砺后升高,当青春的温度达到百度时,才能真正体会到保尔所说的那句话:当回首往事时不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。
尽管目前人们对是非曲直很敏感,但作为一个社会整体,我们似乎已丧失了羞耻感。
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