材料二且天之生民非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。 ...
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材料二 且天之生民非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以*民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料三 天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立,必人主之心术公平正大,无偏党反侧之私,然后有所系而立。
——《宋史·朱熹传》
材料四 然则,为天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎? 古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠,名之为*,固其所也。 ——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)材料一认为君主治理天下的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的主张?(4分)
(2)材料二体现了董仲舒的什么思想?结合所学知识,指出董仲舒提出这一思想 的目的。(4分)
(3)结合所学知识指出材料三中朱熹为治国其“立纪纲”的主要途径。(2分)
(4)据材料四并结合所学知识,指出黄宗羲思想的历史价值。(2分)
(5)综合上述材料,*古代的儒学家们对 “君权”有何共同认识?(2分)
【回答】
(1)关键因素:民心的得失。(2分)
主张:施仁政;民贵君轻。(2分)
(2)主张:君权神授;天人合一、天人感应。(2分)
目的:神化君权;*诫君主。(2分)
(3)存天理,灭人欲。(2分)
(4)价值:抨击君主*制度;对以后反*斗争起了积极推动作用。(2分)
(5)共同:限制君权(2分)
知识点:*传统文化主流思想的演变
题型:综合题
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