《*诗歌史论》经典语录
经典语录
其实王维作品里,山水田园仅占四分之一,其述豪侠、咏边塞、陈闺怨者,无论质与量,均不逊于山水田园。比诸岑参高适,亦无愧*(王世贞且谓其《出塞作》若非犯两马字,足当唐诗压卷)。豪健佚荡,岂旷淡清逸云云所能局限? 另外,王维有一种廊庙诗,如“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”(《和贾舍人早朝大明宫作》)、“云里帝城双凤阙,雨中春树万人家”(《奉和圣制从蓬莱向兴庆*道中留春雨中春望之作应制》)之类,亦非山林田园所能限。这些诗,古人颇有赏音,或提名为唐诗压卷之作的候选者,或认为足以代表盛唐风格。但现今一般论王维仅以山水田园诗人视之,对此便不暇讨论了。
但我治学,自幼受孔子启发,子日:“君子不器”“博学于文”,当然不能只以“兴于诗”为满足。孔子师老聃,而老聃,据庄子形容,乃是“古之博大真人”。我愚妄,遂以博大真人自期,因此文、史、哲、*、社会、宗教、艺术,什么都要研究。在文学这一块,自然也就不仅限于诗,例如小说,我就谈得不少,后辑稿为《*小说史论丛》、《红楼梦梦》等。在这方面,我显然又与学界流行的“专家”风气颇不相同。
骤见“*西”二字,便以为*西诗社,复牵连而生南北文艺不同之想,乱点鸳鸯谱矣。……然谬种流传,偏成定论,如钱大昕《十驾斋养新录》即谓遗山“北人不拾*西唾”云云,乃“薄黄体而不为”。施北研注遗山诗,亦径以为*西诗社宗派当此“*西”二字之解。寖至于钱钟书,作《谈艺录》乃云:“此说是矣。”不知其为大错而特错也。郭绍虞等遗山论诗绝句,亦引“此人……”句为说,其余吴天任,皮述民等等,踵误赓谬,不胜枚举,皆不善读书之例。
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