“科場”造句，怎麼用科場造句

從唐代至元代科場中存在錯綜複雜的經術與文學之爭。

那一世裏,科場失意後,唐寅曾經修過佛法,號稱六如,洗髓經倒背如流。

可是他為什麼不求上進,去科場考試,揚名天下呢?反而終日“風流遊蕩,不務正業”?

我等朽木之才,不能上體家國之難君父之憂,妄議國政,擾亂科場,請皇上責罰!

由使臣兼管學政,選補博士弟子員錄送科場,官給資斧,願就藝學科者聽之,果於中西各學總貫淹通,使臣保送到京,破格擢用,則山陬海澨無棄才矣。

李汝珍借唐代武則天當政時期作為背景,重點關注了一位科場失利的廣東才子唐敖,心灰意冷之餘,唐敖決定遠離“紅塵”,跟着舅兄出海做生意去也。

寓意青雲得路,科場及第,一帆風順,前途無量。

他雖然二十多年科場不利，但仍然將舉業作為他人生唯一的目標。

不理解的也要執行,至於“科場韻腳,用丸字者皆黜落”,反正後果自負。

而經歷了半生的科場蹭蹬，加之至親離世，身心疲憊使得他開始轉向了對佛學的熱情。

明珠和,鬧得如此厲害,未罹重闢,柏究是一個大學士,偏為了科場舞弊,竟致身首兩分,天下事原有幸有不幸哩!

十分困難盼到你考大學，你連個科場都不給我進。

我等朽木之才，不能上體家國之難君父之憂，妄議國政，擾亂科場，請皇上責罰!

在科場盤桓的多年裏,朱次琦先後三次為父母守喪,他遵守禮法,每次都守喪三年,守喪期間絕不飲酒食肉。

兒子的科名還要慢慢掙熬,他要有大好前程,就由他去;實在是科場不如意,也好將自己的醫術傳授給他。

在科場關節*中,也有不少弄巧成拙張冠李戴的事。