“比倫”造句,怎麼用比倫造句
亞述和巴比倫的紀錄比較起來則少得多。
巴比倫王尼布*尼撒上來攻擊他,用銅鏈鎖着他,要將他帶到巴比倫去.
巴比倫王尼布*尼撒上來攻擊他,用銅鏈鎖着他,要將他帶到巴比倫去。
古巴比倫人用六十進位制,即以基的數系。
它介紹了在異形的決鬥中的巴比倫第間站。
問題列國的君王如何哀哭巴比倫的傾倒?
這個稱呼顯然比倫敦通俗小報上她的嬌柔暱稱-英倫玫瑰-更讓人受用。
他們在亞述和巴比倫失守的時候組織了波斯社會。
由於他的驕傲,使得巴比倫王尼布加尼撒的威嚴盡失。
王的護衞長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他。
代數學,據約翰·德比夏爾所説,可以追溯到古巴比倫人留在楔形文字石碑上的簡單的代數問題.
那羣人表現出更多的*行為與那些沒有腦部損傷的對比是巴比倫王第八年的學習研究。
大約公元前600年,古巴比倫國王尼布*尼撒二世佔領耶路撒冷,建空中花園,創造了巴比倫在建築學上的輝煌歷史。
你們要豎立大旗,攻擊巴比倫的城牆。要堅固瞭望台,派定守望的設下埋伏。因為耶和華指着巴比倫居民所説的話,所定的意,他已經作成。
天使薩頓因為不滿天界的古板生活而逃到人間的波比倫,成為國王蘇麥爾的大將。
所以,耶和華如此説,我必為你伸冤,為你報仇。我必使巴比倫的海枯竭,使她的泉源乾涸。
東京的人口比倫敦的多。
提斯柏是一位巴比倫少女。
迦勒底人就拿住王,帶他到在哈馬地利比拉的巴比倫王那裏。巴比倫王便審判他。
耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍,就是論到巴比倫的一切話,寫在書上。
他們一直留在那裏,直到居留士攻佔巴比倫。
雖然古巴比倫常常在流行文化裏被認為是一種“丟失”了的世界,其實在這個時間階段裏,古巴比倫數學學習的*據要比古希臘多更多,詹尼弗·智説。
在美索不達米亞,則有世界七大奇蹟之一的巴比倫空中花園。
論説巴黎的佈置已比倫敦羅馬勻調得多了,可是比上北平還差點事兒。
創世紀創造讚美詩,於公元前6世紀以*列人流亡巴比倫時所創作,是對巴比倫宗教信仰的一場温和的論戰。
乳香與禱告者聯合在一起,在羅馬,波斯,巴比倫和亞述的異教祭壇上都燃燒。
很難確定巴比倫和亞述的司法管轄權。
大地戰慄惶悚,因為上主正在進行攻巴比倫的計劃,使巴比倫地成為無人居住的荒野。
護衞長尼布撒拉旦將這些人帶到利比拉巴比倫王那裏。
論説巴黎的佈置已比倫敦羅馬勻調的多了,可是比上北平還差點事兒。
到了後來,這羣驍勇善戰,爭強尚武的阿摩利人以此為中心,南征北討,四處征戰,最終建立了一個強大的巴比倫王國,歷史上稱之為“古巴比倫王國”。
巴比倫的意思就是上帝的門道。
他*兵圍困城的時候,巴比倫王尼布*尼撒就親自來了。
那時巴比倫王的*隊圍困耶路撒冷,先知耶利米囚在護衞兵的院內,在猶大王的宮中。
當猶太人被擄到巴比倫的時候,耶利米留在耶路撒冷的猶太人中間作見*,但以理則在巴比倫的皇宮中向達官貴胄作見*。
大流士王制曰:此即寡人之施於巴比倫者。
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