“是非之心”造句,怎麼用是非之心造句
無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)為人*;荀子的“*惡論”。
他強調人應有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,否則便是“非人也”。
“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
儒家説了,惻隱之心為仁,羞惡之心為義,辭讓之心為禮,是非之心為智,不疑之心為信。
儒家孟子認為人天生有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,所以人*本善。
至論仁、義、禮、智,則以惻隱、善惡、辭讓、是非之心為之端。
瓊沒有是非之心,她會從任何人身上偷走任何東西.
這是顯出律法的功用刻在他們心裏,他們是非之心同作見*,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。
惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心,人皆有之。
人皆有不忍人之心,惻隱之心,辭讓之心,是非之心。
利害之心生,而是非之心昏矣。
良知只是個是非之心。王陽明
良知者,孟子所謂‘是非之心,人皆有之’者也。是非之心,不待慮而知,不待學而能,是故謂之良知。王陽明
你必須受你的是非之心和正義感所引領。
小弟若是為了拜師學藝,就不知廉恥地去盜取別人的詩詞,矇騙自己未來的師傅,豈不是就沒有了羞惡之心、恭敬之心和是非之心了嗎?那不就成了……
羞惡之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
(惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)為人*;荀子的“*惡論”。
儒家説了,惻隱之心為仁,羞惡之心為義,辭讓之心為禮,是非之心為智,不疑之心為信。
傾聽自己的是非之心,但是,不要對自己太苛刻和帶着內疚地感到負擔。
“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;辭讓之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
所謂慈不掌兵,義不理財,善不為官,情不立事,既然想做一個有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的人,就不要接觸這些不慈、不義、不善、無情之事。
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