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在《*歷代*得失》中認為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放*的一條路;唐代的公開競選,是由門第特殊階級中...
問題詳情:在《*歷代*得失》中認為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放*的一條路;唐代的公開競選,是由門第特殊階級中開放*的一條路。”這表明漢唐選官制度()A.增加了官吏人才來源 B.擴大了官吏權...
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“以銅為鏡,可以正衣冠……以人為鏡,可以知得失。”這句古訓體現的深刻道理是①要善於與人交往 ...
問題詳情:“以銅為鏡,可以正衣冠……以人為鏡,可以知得失。”這句古訓體現的深刻道理是①要善於與人交往 ②自我認識與自我評價的重要*③學會從他人的評價...
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著名史學家錢穆在《*歷代*得失》説:“講到*的地方行政,只能説是漢代好,唐代比較好,宋代就太差了。”由此...
問題詳情:著名史學家錢穆在《*歷代*得失》説:“講到*的地方行政,只能説是漢代好,唐代比較好,宋代就太差了。”由此判斷,他評判地方行政好壞的主要依據是A.能否抵禦周邊外敵入侵 B.能否加強*集...
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“以人為鏡可以知得失”,唐太宗就曾以
問題詳情: “以人為鏡可以知得失”,唐太宗就曾以______________為“鏡子”,不斷改正自己的過失() A.房玄齡 B.杜如晦 C.魏徵 D.姚崇【回答】C知識點:“貞觀之治”題型:選擇題...
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16.錢穆《*歷代*得失》中指出:“任何一個制度之創立,必然有其外在的需要,必然有其 內在的用意。”據此...
問題詳情:16.錢穆《*歷代*得失》中指出:“任何一個制度之創立,必然有其外在的需要,必然有其 內在的用意。”據此分析,宋朝實行二府三司制“內在的用意”主要是 A.通過強幹弱枝加強*集權 B.適應時代變化,與時俱...
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我國著名史學家錢穆在《*歷代*得失》一書中講到:“漢宰相是採用領袖制的,而唐代宰相則採用委員制。”這裏的委...
問題詳情:我國著名史學家錢穆在《*歷代*得失》一書中講到:“漢宰相是採用領袖制的,而唐代宰相則採用委員制。”這裏的委員制是指 A.三分九卿制 ...
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錢穆在《*歷代*得失》一書中説:“皇室的權,總是逐步升,*的權,總是逐步降。這也是*傳統*上的大毛病...
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》一書中説:“皇室的權,總是逐步升,*的權,總是逐步降。這也是*傳統*上的大毛病。”以下各項表述中,最能體現錢穆這一觀點的是( )A.漢武帝頒佈“推恩令”,解決王國問題 B.隋唐時期實行科...
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“忘懷得失”造句,怎麼用忘懷得失造句
1、忘懷得失,以此自終。2、君子不役於外物,超然物外,忘懷得失。3、並且,“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的*格使然。4、在一顆寬廣的心靈裏,沒有所謂的得失,一個人到了忘懷得失的時候,才能獲得人生的大自在。5、失愛時,愛是**...
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《得失之間》經典語錄
《天下得失:*的生命史》內容簡介:*的“天下”既從“馬上”得之,也從“馬上”失之;既順民心而得之,又逆民心而失之。這樣驚天動地的一得一失,竟在*一身一生中“實踐”,在*歷史上也稱得上絕無僅有。這是何等的生命體驗?什麼樣...
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“得失之患”造句,怎麼用得失之患造句
人生是船,會經歷數不盡的風風雨雨,也會享受數不盡的萬里晴空。在一生中會經受許許多多的浪頭,浪頭總是洶湧無比,讓你心驚膽戰,充滿得失之患。人生是僥倖落到我們手上的一件暫時的禮物,我們遲早要把它交還。我們寧願懷着從容...
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“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失”。這告訴我們 A.可以通過自我觀察認識自己 B.可以通過...
問題詳情:“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失”。這告訴我們 A.可以通過自我觀察認識自己 B.可以通過自我反省認識自己 C.可以從他人對自己的態度和評價中認識自己 D.可以通過與他人的接觸、交流...
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錢穆《*歷代*得失》中對古代某一地方制度作出瞭如下評價:“(它)就是一個宰相府的派出所,分駐在這個地方來管...
問題詳情:錢穆《*歷代*得失》中對古代某一地方制度作出瞭如下評價:“(它)就是一個宰相府的派出所,分駐在這個地方來管事。如是則地方絕無權,權只在*。”這一制度是A.分封制 B.郡縣制 C.郡國並行制...
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有人發現,*古代史上的諫官制度有這樣一個變化,由原來主要評議皇帝得失,轉變為主要評議宰相是非。這從根本上説明...
問題詳情:有人發現,*古代史上的諫官制度有這樣一個變化,由原來主要評議皇帝得失,轉變為主要評議宰相是非。這從根本上説明A.宰相受諫官的制約 B.諫官地位高於宰相C.君主*程度加深 ...
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35.錢穆在《*歷代*得失》中説道“今天我們卻把歷史切斷,一概想模仿外國制度,明明知道這一制度與現實...
問題詳情: 35.錢穆在《*歷代*得失》中説道“今天我們卻把歷史切斷,一概想模仿外國制度,明明知道這一制度與現實不符合,卻想*現實來遷就制度……其實應該是*制度來遷就現實的,絕非是*現實來遷就制度的。”下列史實符合...
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錢穆在《*歷代*得失》中説:“皇室的權,總是逐步升,*的權,總是逐步降。”下列措施不能體現這一觀點的是A...
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中説:“皇室的權,總是逐步升,*的權,總是逐步降。”下列措施不能體現這一觀點的是A.漢武帝推行內外朝制 B.隋唐實行三省六部制C.宋朝增設參知政事等 D.元朝時設置了中書省【回...
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我國著名史學家錢穆在《*歷代*得失》一書中講到:“漢代宰相是採用領袖制的,而唐代宰相則採用委員制。”這裏的...
問題詳情:我國著名史學家錢穆在《*歷代*得失》一書中講到:“漢代宰相是採用領袖制的,而唐代宰相則採用委員制。”這裏的“委員制”是指A.郡縣制 B.科舉制 C.三省六部制 ...
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錢穆在《*歷代*得失》中認為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放*的一條路;唐代的公開競選,是由門第特殊階...
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中認為:“漢代的選舉,是由封建貴族中開放*的一條路;唐代的公開競選,是由門第特殊階級中開放*的一條路。”材料中涉及到的選官制度分別是A.世官制和科舉制 B...
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錢穆在《*歷代*得失》中説道:“(某種制度)用意是在*與社會間打通一條路,好讓社會在某種條件、某種方式下...
問題詳情:錢穆在《*歷代*得失》中説道:“(某種制度)用意是在*與社會間打通一條路,好讓社會在某種條件、某種方式下掌握*、預聞*和運用*,這才是**制度根本問題之所在。”下列制度符合錢穆所講範疇的是()A.三公九卿制 ...
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唐太宗有一句名言:“以人為鑑,可以知得失。”由此可以聯想到《<論>十則》中孔子的話:“ ...
問題詳情:唐太宗有一句名言:“以人為鑑,可以知得失。”由此可以聯想到《<論>十則》中孔子的話:“ 、 。”【回答】見賢思齊焉,見不賢而內自省也知識點:詩題型:填空...
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《叔本華談人生得失》經典語錄
人一生要做的兩件事就是防患於未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失,後者是為了避免紛爭和衝突。生命是一團慾望,慾望不能滿足便痛苦,滿足便無聊,人生就在痛苦和無聊之間搖擺。慾望是人的痛苦根源,因為慾望永...
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、唐太宗善於納諫,他常説“以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。”被唐太宗比喻為“可以知得失”的一面鏡子...
問題詳情:、唐太宗善於納諫,他常説“以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以知得失。”被唐太宗比喻為“可以知得失”的一面鏡子是A.房玄齡 B.魏徵 C.杜如晦 D.姚崇【回答】B知識點:“貞觀之治”題型:選...
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“歷代經濟變革得失”造句,怎麼用歷代經濟變革得失造句
1、我買了一本韓寒編的新書《很高興見到你》,坐回軟沙發,想看半小時,到了兩點,臨走再買一本吳曉波的《歷代經濟變革得失》,就趕回來上班。...
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窮通得失什麼意思,“窮通得失”的解釋
【窮通得失的拼音】:qióngtōngdéshī【窮通得失的近義詞】:【窮通得失的反義詞】:【窮通得失的意思】:窮:不得志;通:暢達。遭遇的坎坷與順利,利益的得與失。指人生遭遇【窮通得失出處】:清·胡泉《續題》:“快平生,窮通...
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全書網絡“善可為法,惡可為戒”的歷史事實,以與歷代朝政興衰得失相關的*、*事、民族為主要內容,這是我國第一部...
問題詳情:全書網絡“善可為法,惡可為戒”的歷史事實,以與歷代朝政興衰得失相關的*、*事、民族為主要內容,這是我國第一部編年體通史,該著作是A.《史記》 B.《資治通鑑》 C.《金剛經》 ...
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18.錢穆在《*歷代*得失》中説:“皇室的權,總是逐步升,*(代指丞相)的權,總是逐步降。”下列史實中能...
問題詳情:18.錢穆在《*歷代*得失》中説:“皇室的權,總是逐步升,*(代指丞相)的權,總是逐步降。”下列史實中能體現這一觀點的是 ①西漢設立中朝②文臣任知州,設通判③“制其錢穀,收其精...