《魚,我所欲也》魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也...
問題詳情:
《魚,我所欲也》
魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.解釋下列加點詞語在句子中的意思 (1)萬鍾於我何加焉( )(2)所識窮乏者得我( )(3)是亦不可以已乎( ) 2.將下列句子翻譯成現代漢語。 (1)非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
譯文: (2)蹴爾而與之,乞人不屑也。 譯文:
3.對課文內容理解錯誤的一項是( )
A.文章開端沒有立即進入議題,而是先從生活中人們可能遇到的事情説起,這樣使要論述的問題更通俗易懂,為下文議論正題作好鋪墊。
B.“呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”是人皆有“是心”的表現。
C.孟子的“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”也是對本文“捨生取義”觀的具體闡釋。
D.文章多次使用了對比的手法,比如魚與熊掌對比,“所欲有甚於生”者和“所欲莫甚於生”者對比、“行道之人”與“乞人”對比、“向”和今對比。
【回答】
1. (1)什麼好處 (2)通“德”,感激 (3)停止 2. (1)不僅僅賢能的人有這樣的思想,人人都有這種思想,只是賢能的人能不喪失罷了。
(2)用腳踢着(或踩過)給別人吃,乞丐也不願意接受。
3. D “行道之人”與“乞人”都是“不受嗟來之食”的人,不是對比
知識點:選用、仿用、變換句式
題型:填空題
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