《烏托邦年代》經典語錄
經典語錄
在美國,越戰支撐並助長了這種情緒——越來越多的人將這場戰爭試做毀滅之舉。嬉皮士是公開説“不”的人,他們放棄努力,不願打仗。
“烏托邦”一詞是16世紀英國作家托爾斯.莫爾所造。 它描述的是一個不遵循常規的世界。它追憶某個逝去的黃金年代。
我很清楚,若我對自己當時的感受和情緒加以分析,甚至僅僅是加以描述,都極可能弄錯,進而寫下謊言。因為人們回顧過去時必然會帶着自己的現在——包括自那時起我們所經歷的一切,我們的私生活與世界的變遷,如今的自我,我們與當時的距離,我們所遺忘的、為之懊悔的事,我們對業已不存在之物的記憶(懷舊是頑固的同伴),我們希望賦予自己、賦予生活的形象;此外,如今的我們會自以為能從過去日日出現的事物中、從每秒不斷更新的驚奇中發現秩序,而所有這一切都會給過去戴上*。且無論我們如何*惕,這一過程都很難察覺。所以人們才説“過去並不存在”,這話是再正確沒有了。單從這個詞的本義看,過去已經過去。它從未作為過去存在過,因為在存在時它是當下,是不可捉摸、無法定義的當下,是很快將
一切信仰都是空穴來風,唯其如此,它才更需要風暴和殘暴的行徑,以他人的鮮血澆灌自己。
人們對虛構有種認同,因為有時這比承認單純的現實更容易——現實如此複雜,大多數時候都令我們茫然不解,驚詫莫名,而虛構則常能將現實簡化。緊隨這種認同而來的就是對自我的遺忘,對構成我們自身的那種危險的複雜加以拒絕。因為我們心底很可能藏着各種妖魔鬼怪,甚至連我們自己都不甚了了。
潮流從來不會流於表面。因為它涉及生活方式,而表面上看到的信號無不見*着事物內部深處的變化。
每個人的脖子上都掛着項鍊。珠子由廉價的材料製成,五顏六*。 他們代表着友誼和合一,被互相贈送,在不同人的脖子上遷徙。
在世界的各個角落,我都見過這樣一個年輕男子,他緩步獨行在人行道上,蓄着鬍鬚,頭髮很長,有時編成辮子。他穿着涼鞋和皺巴巴的寬鬆衣裳,吉他用皮帶斜挎在肩頭。有時有個年輕女孩陪在他身邊,有時是條*。他悠遠的目光從周圍的人羣身上滑開,彷彿什麼也沒看見。 他來自另一個時間、另一種思想。他所屬的部落被*,被嘲笑,但尚未下定決心永遠消失。在他身上還能勉強辦認出一幅幅已經模糊的畫面,那是個遍地音樂的和平世界,所有人之間的關係都與現在不同;金錢被趕下至高的寶座,“愛”自由地行走在街道上。 這個年輕人(1968年時他還沒出生呢),他有時會停下腳步,在街角坐下,從墊着磨損天鵝絨的盒子裏取出吉他,輕輕撥動幾個音符。人們快步從他身邊走過。停下的人很少,解囊的人更少。
當時的情形就彷彿米洛斯的電影,比方説《金髮女郎之戀》,各角*間的關係藉着沉默和思索在時間上延展,讓我們可以覺察所有細微的情緒。
美國的烏托邦在春天柔軟的綠葉中萌發,於冬日苦*的白雪中落幕。
這些沒能如願的記憶在腦中卻最為鮮明,就好像借了時間的幫助,可能*終於戰勝了現實。
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《愛情和其他魔鬼》經典語錄
內含馬爾克斯的一部中篇、兩部短篇小説:《愛情和其他魔鬼》、《沒有人給他寫信的上校》和《一樁事先張揚的兇殺案》。德勞拉神父做了一個奇怪的夢:一個長髮委地的少女,坐在一扇無始無終的窗户前吃葡萄,窗外是大雪覆蓋的原野,女孩每吃掉一顆,葡萄串上就又長出一顆新的...
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《S日記》經典語錄
經典語錄我以為會散失的記憶,卻將我擁抱的更緊……我不知道什麼樣的愛會降臨我或離開我,但我想,起碼我可以保留記憶。我現在知道,那些我所珍藏的記憶不僅僅是我自己的,我不能擦掉它們就只好將它們送還。記憶什麼都不是但卻意味着一切.........