“悟佛”造句，怎麼用悟佛造句

只要肯先倒掉杯子裏的水，即使是血*門弟子，也能參悟佛學。

從中，您將可更瞭解佛教的起源及其傳遍世界的經過，也可從各種影像及活動中領悟佛道的真諦。

當年,阿三王子接觸了天朝的佛法鉅著《華嚴經》後,深深為其內容説吸引,為悟佛法,*於菩提樹下達九九八十一天,終於得*大道,勘破佛法。

即使我有大把的時間寫類似於此的小文章，也是為了和大家一起領悟佛教的真諦。

一切如來為饒益眾生，故出現於世，令諸眾生聞佛知見，示佛知見，悟佛知見入佛知見，離生死苦，得常寂樂！。然皆從兜率陀天現最後身，教化諸天子眾觀諸有情口機緣將熟，下生人間，示現成道。

她也偶去寺廟禮拜，感受晨鐘暮鼓的寧靜，參悟佛法的深妙，在漸深的理解中更加堅定了她對佛教題材繪畫的堅持

問佛佛為什麼佛曰一煙而已問佛民為什麼佛曰一飯而己問佛官為什麼佛曰一權而以問佛商為什麼佛曰一利而已問佛情為什麼佛曰一婚而已問佛世事至簡奈何困惑佛曰人在局中局在人中原來是普度眾生一謊而己勤勞苦幹一飽而已為民服務一屁而已唯利是圖一賊而也痴迷落魄一欲而已問佛讀書萬卷奈何不悟佛曰六恨已生般般受用六根不存無憂無煩三界之間豈能不尊四大之中豈能不敬七情於心豈能不受六慾於身豈能不動天生萬物皆有劫難愚昧無知苦惱自生

玄慈也未留他，他每日晚間飲食過後便會做晚課，於蒲團上靜心參悟佛法，今日卻突的沒有了心思，吩咐沙彌將玄難叫來

五祖傳法，得意弟子神秀作佛偈：身是菩提樹,心如明鏡台.時時勤拂拭,莫使有塵埃。而不識一字的廚房小和尚慧能聽了後，自悟佛偈：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。如果真的能心靜如水，視名利為浮塵，無慾無求，或許能領會到那種禪境。

你搞個贊助，隨便往寺廟裏砸十萬試試，方丈老人家本來閉關參悟佛道的，聽説您來啦，立刻結幫拉派的把所有高僧都穿戴的整整齊齊，老遠就跑出廟門歡迎您

不入佛界，心佛界。不讀佛法，悟佛法。

釋迦摩尼誕辰，願你隨喜人生，感悟佛緣。

倒拔菩提鎮極西，般若蓮台號殺情；三法五龍放光明，婆娑無量悟佛心。

中考後就是一年一度的告狀會，到時候大家就又能嚐到久違的肉絲麪了，好開心哦好違心的話，有木有。

佛經故事敍事原本中婦女是因孕育才子，頓悟佛理，是以高僧之母的“異相”來突出、烘襯高僧本人天賦；

苦行僧是大廟不收，小廟不留的僧人，一直在外行走，幕天席地，餐風飲露，嚐盡世間之苦，從中參悟佛理。

我與你，母女之間無數次的對話與相伴，心的撫摩，觸及人世的複雜與荒涼。我們的心有多堅硬，能夠攜手走過，如若回首，是否在彼岸等待另一次轉身。花的經義裏參悟佛的梵語，佛曰：不可説，不可説……我們的對峙與犧牲，我們的相伴與壯大。

不入佛界，心佛界。不讀佛法，悟佛法。李宮俊

我問佛如何才能放下佛説舉起放下間如何才能解脱佛説命由己定相由心生那如何才能明悟佛説一花一世界一葉一菩提

她也偶去寺廟禮拜，感受晨鐘暮鼓的寧靜，參悟佛法的深妙，在漸深的理解中更加堅定了她對佛教題材繪畫的堅持。

未學佛時，看山是山，看水是水，它相當於為自己而活，這時的人有一個自我，但這個自我是自戀的、自私的，也是孤獨的；學佛之後，看山不是山，看水不是水，它相當於活給別人看，這時的人迷失了自我，沒有了自我；最終，領悟佛法真諦之後，看山又是山，看水又是水，但此時眼中的山水已不是從前的山水了，它相當於人實現了自己的價值。

只要肯先倒掉杯子裏的水，即使是血*門弟子，也能參悟佛學。不自知的執念，是障礙。

要是我們明白和*悟佛法，那麼我們會在自己心中見到佛。

人人皆是世間過客，在搖曳多姿的季節裏穿梭。看見花開，人便欣喜；看見枝綠，心便葱蘢。釋迦摩尼誕辰，願你隨喜人生，感悟佛緣。