“滿足慾望”造句,怎麼用滿足慾望造句
只有在一切力量都得到運用的時候即慾望與滿足慾望的能力相稱。
做人很簡單,要麼丟掉夢想尊嚴,來不斷滿足慾望;要麼丟掉慾望,去不斷的滿足內心。
讓我越來越覺得正能量就是滿足慾望的元素。
生命就是一個不斷去滿足慾望的過程,滿足不了就會痛苦,滿足了又會無聊。
生命就是一個不斷去滿足慾望的過程,滿足不了就會痛苦,滿足了又會無聊人的慾望就像拉長的橡皮筋,找不到掛靠的地方,就會*回來打中自己。
生活的目的不是為了承擔苦難,不是為了滿足慾望,而是為了快樂。
沒有人願意與你寒窗秉燭夜談那些只能幻想而不能滿足慾望的話。
荀子認為人與生俱來就想滿足慾望,若慾望得不到滿足便會發生爭執,因此主張人*有惡詳情參考易中天教授《先秦諸子之百家爭鳴》。
慾望有益,滿足慾望同樣有益,因為慾望從而倍增。實話對你講吧,納塔納埃爾,古有渴求之物一向是虛幻的,而每種渴求給我的充實,勝過那種虛幻的佔有。
神沒有聽見你的願望嗎?你還想要什麼?為了滿足慾望,你準備付出多少代價?四肢。
●財富,帝國和權力不是滿足慾望的更有力的手段,又是什麼?威?康格里夫。
就像孩子無止境的要求一樣,我們人類,從古到今,也一直在向自然索求以滿足慾望。
突然門栓開始鎖不緊,巫婆就從那時起,為了滿足慾望,乘着掃帚飛起,伸出拇指搭便車。
廣告業是我們的主要產業之一,它的存在不是為了滿足慾望,而是為了製造慾望,其速度之快為任何人的預算所不及。
我們的痛苦正是產生於我們的願望和能力的不相稱。一個有感覺的人在他的能力擴大了他的願望的時候,就將成為一個絕對痛苦的人了。只有在一切力量都得到運用的時候(即慾望與滿足慾望的能力相稱),心靈才能保持寧靜,人的生活才能納入條理。
始亂終棄,以滿足慾望為前提,不管這慾望是虛榮、寂寞、愛慾、*還是其他。這何嘗不是一種乏味而膚淺的戀愛方式。無法視對方為獨特個體,因此也無法獲取來着對方的源泉和力量(也許這是不需要的東西。他們要的只是樂趣)。
讓我越來越覺得正能量就是滿足慾望的元素感覺它像個地下歌手,轉身走向了大舞台,很秀很華麗只是感受不到以往那種濃烈的真摯了……。
有所求是為了滿足慾望,無所求是慾望已經滿足。
始亂終棄,以滿足慾望為前提,不管這慾望是虛榮。
有能力滿足慾望,還能控制不該有的慾望,這才是了不起的事吧。
善惡是社會對人們滿足慾望的行為方式的評價。
慾望,只是腦海中的波浪。當你看到一個波浪時你會知道。一個慾望只是眾多事物中的一種。我不覺得需要去滿足它,不需要採取任何行動。從慾望中獲得自由的意思是——不再有滿足慾望的衝動。
其實做人很簡單,要麼就丟掉夢想尊嚴,來不斷滿足慾望。
人要擺脱慾望或者是滿足慾望,順其自然的擺脱,或者是徹底的戒掉不良慾望,於是就有了很多佛教門派的產生。
[諺]故意不立即滿足慾望,使之更趨強烈;一時吃不到嘴,胃口更被吊起來。
慾望如同腫瘤,不斷地滿足慾望就等於源源不斷地給腫瘤提供養分,使它滋生壯大,最後它會殺死你。
世界宣稱已經自由,尤以近來為甚,可是我們從他們的自由中看到的是什麼呢?只有奴役和自戕!因為世俗社會説:“你有慾望,那就滿足你的慾望,因為你和大富大貴的人擁有同樣的權利。不要怕滿足慾望,甚至還應有更多的慾望,”——今日的世界便是這樣教導的。世俗社會認為這便是自由。這種擴大的權利會導致什麼後果?對富人來説是自閉和精神自戕,對窮人來説則是眼紅和謀殺,因為權利是給了,而滿足慾望的辦法尚未指明。
如果當他獲得這個機會的時候,一個絞刑架會立在他面前並且他將在滿足慾望之後立即被絞死於其上,問他是否不會去控制他的*。
“慾望”的恐怖之處就在於,當慾望被滿足慾望也就不復存在這種失去慾望的經歷會使人感到抑鬱
人生三大失敗:知識不足以和人討論;財力不足以滿足慾望;人品不足以獲得信任。
自覺地以社會道德認可的方式去滿足慾望,就是有德*;以社會道德不認可的方式去滿足慾望,就是無德*。
有人用它獲得名利,有人用它追求安詳,有人用它滿足慾望,有人用它實現理想。
但幾十年後,瑪格麗特·米德就宣稱,一個女人需要三個丈夫:一個在年輕時滿足慾望,一個在撫養子女時供養家庭,一個在頤養天年時相伴左右。
這可以幫你滿足慾望,而且事後又不會惹出問題。
5,煩惱是自己心裏長出來的,不開心,就要尋開心,開心跟慾望有關係,滿足慾望,得到短暫的快樂,知足常樂。
控制慾望比滿足慾望更值得引以為榮。
整個現代社會建立一個單一的原則之上——把慾望增加到讓人無法忍耐的同時把滿足慾望的可能變得越來越渺茫。"To increase desires to an unbearable level whilst making the fulfillment of them more and more inaccessible: this was the single principle upon which Western society was based.",Michel Houellebecq, The Possibility of an Island
財富,帝國和權力不是滿足慾望的更有力的手段,又是什麼?。
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