“*儒家”造句,怎麼用*儒家造句
曾國藩是*近代史上著名的*家、*事家和外交家,同時又是*儒家文化的集大成者和洋務運動的開山人物。
理雅各計劃將*儒家傳統經典“四書五經”譯成英文,並擬各附原文、註釋及長篇緒論。
*儒家推崇忠孝安邦,禮義治國,注重現實生命的人文精神,而西方文化是理*的求知文化,強調以法治國、法律主治。
音樂審美教育早在兩千多年以前就受到*儒家的重視,認為音樂美育除了培養人格,還可以淳化社會風氣、*社會。
教育的目的在啟發人*中固有的求知、想好、愛美的本能,使它們儘量生展。*儒家的最高的人生理想是 “ 盡* ” 。他們説: “ 能盡人之*則能盡物之*,能盡物之*則可以參天地之化育。 ” 教育的目的可以説就是使人 “ 盡* ” , “ 發揮*之所固有 ” 。
老子開創了*道家學派,孔子創建了*儒家學派,孫子確立了*兵家學派。
基督教孝道觀與*儒家文化中的孝道觀既有相似之處,也有相異之處。
曾國藩集中體現了*儒家文化“仁”的精神,寬厚、智慧、誠實、博大,在立德、立行、立言上,曾國藩都臻於極致。
博雅,乃是該系列的出版立意。博雅教育(Liberal Education)早在古希臘時代就得以提倡,旨在培養具有廣博知識和優雅氣質的人,提高人文素質,培養健康人格,*儒家六藝“禮、樂、*、御、書、數”亦有此功用。
錢穆的美學思想與*儒家美學思想有着歷史的承繼關係。
*儒家傳統所講的“仁”、“理”其最高的依據乃是“天命”或“天理”,它類似於西方現代宗教學中所言的“終極實在”。
*儒家智德觀的特點在於,它把知或智主要看作是一種人事之智或者説是知人之明。
李壯平是大儒,是我見過的*儒家典範的第一人。
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“漸近展開”造句,怎麼用漸近展開造句
1、得到了問題解的一致有效的漸近展開式。2、基於基本方程組和高玉臣、黃克智提出的應力場的漸近展開式作了漸近分析。3、論文得到了球形檢驗的似然比準則,它的漸近展開與極限分佈。4、並運用兩變量展開直接構造邊界層的方法,導出解的一階漸近展開式。5、在接近...
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“靈壽”造句,怎麼用靈壽造句
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“餘心”造句,怎麼用餘心造句
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“張二柱”造句,怎麼用張二柱造句
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