“餘緒”造句,怎麼用餘緒造句
斯文如縷揚州學脈承餘緒,哲人其萎荊楚士林仰風儀
承堯舜禹湯文武之餘緒,集禮樂*御書數之大成,設帳授徒,創立儒宗,開百代之聖教,化萬民於春風。.
這樣的“文化反思”至“五四”時期全面爆發,在“破四舊”運動中達到頂峯,餘緒綿延至上世紀八十年代的“**”症候羣。
事實上心境與青春有關,當青春不再,再到海邊心境一樣是乾涸的憂逝傷生過,褪盡了少年揮斥方遒的意氣和指點如畫*山的情懷,剩下的只是寫憤世嫉俗的餘緒和老氣橫秋的面孔種種美好,只是青春帶給我們的錯覺。
今天的世界,就是憑着幾絲餘緒發展起來的。
斯文如縷揚州學脈承餘緒,哲人其萎荊楚士林仰風儀。
宋之問與沈佺期一樣,上承齊樑餘緒,講究詞采聲律,從“宿雲”二句的鋪張筆法中,也可想見其“如錦繡成文”《新唐書》本傳。
但它總有餘緒,飄忽綿延,若斷若連。
注未成便過世,郭象承其《莊子》餘緒,成書《莊子注》三十三篇。
書法修養的餘緒,涉筆成花鳥畫,也都超逸有情致。
或因家世餘緒,得一階半級,便自為足,全忘修學;及有吉凶大事,議論得失,蒙然張口,如坐雲霧;公私宴集,談古賦詩,塞默低頭,欠伸而已
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