“漢代人”造句,怎麼用漢代人造句
二為漢代人天命觀和禮樂制度的變化在註解中的體現。
分析了舞賦中的舞蹈思想以及漢代人的即興歌舞習慣的情境特徵。
漢代人物俑富於材質美。形象生動活潑,改變了秦俑那種模型化和動態比較僵硬的缺點。
本文就漢代人的靈魂觀念,生死觀念以及世俗的幸福觀念三個方面考察其中藴涵的終極精神。
通過分析經學大師鄭玄“三禮”釋樂內容,不但能揭示鄭玄本人的注經特點,還從一個側面反映了漢代人對周代禮樂文明的承繼和認識。
漢代人孔融四歲時,就知道把梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理【】,是每個人從小就應該知道的。
漢代人説文帝“帥以節儉”“寒心銷志,不明求衣”“戰戰溧溧,恐事之不終”,是説他崇尚節儉、謙虛謹慎、兢兢業業。
漢代人的國家意識,對*後世有深遠的影響。
專家們也只能根據漢末的山東碑刻,比如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等,去揣摩漢代人怎麼寫字。
漢代人為了維持先人的屍體不朽採取了種種方法,其深層次的主觀思想因素是他們的靈魂觀念。
一百對漢畫像石中鳥魚組合圖像的分類研究,有助於我們更全面的解析鳥魚組合圖像的本來意義,並且更加深入的瞭解漢代人的思想狀態和生活狀態。
碑文的最初功能僅在於記錄死者的姓名,隨着漢代人對“立功、立德、立名”的追求,碑文又出現了“頌德”的功能。
漢代人對屈原及其作品的批評反映了*的文學批評思想和文學觀念。
漢代人的飲食生活[.],最具體的景象都呈現在歷史留存下來的畫像石和畫像磚上。
漢石廊:漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂上的石刻畫。
漢代人孔融四歲時,就知道把梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。
它是漢代人祈求長生,祈福攘災,表達美好願望的一種方式。
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