“久經世故的”造句,怎麼用久經世故的造句
以20世紀30年代的電影《德古拉》(1931年)為例,吸血鬼德古拉伯爵是一個久經世故的歐洲貴族。
願意站出來同納吉布對抗的僅有一人:老練的知情者,久經世故的黨外人士拉沙理.哈穆薩。
一百久經世故的人都知道,類似於方石的這種*格,要麼不出事,一旦出事必然是大事!“呼!”。
楊凡給老和尚打的眼*,久經世故的秦德哪裏會不明白,趕忙從兜裏拿出早就準備好的酬勞,説道:大師,小小意思,不成敬意,就當是給貴廟添的香油錢。
但埃及,儘管貧窮,有着一羣久經世故的精英,一個受良好教育的中產階層和一種強烈的民族自豪感。
死是一切的歸結,所以也是一個故事順理成章的結果;不過以結婚作結同樣也非常合適,久經世故的高明之輩也犯不着去嘲笑這傳統上稱為大團圓的俗套。普通老百姓總覺得唯有如此才算是功德圓滿,把該講的都講完了,這也是人之常情。當一男一女不論經歷過怎樣的興衰榮辱、悲歡離合,終究被撮合成一對兒,他們也就算是盡到了兩*的生物本能,興趣也就轉移到未來的下一代身上了。
不動聲*的指了指苗*,李衞像極了一個久經世故的商人。
一個人如果不徹底感覺到自己是個可怕的壞蛋,那麼還不能説是個久經世故的人。不是個久經世故的人,那麼畢竟是不能解脱的。
或許久經世故的部落酋長們,會在這個問題上有更加切合實際的看法。
但是,埃及雖然並不富裕,卻有久經世故的精英階層,受過良好教育的中產階級,還有強烈的民族自豪感。
但久經世故的他腦中所想的又何止這些。
相比之下,如股市大户一類的久經世故的投資者就不大容易跌入這樣的陷阱。
在應約參觀他們的美好生活時,我和丈夫不再是久經世故的美國遊客,反而感覺自己像貧寒的堂兄堂妹。
一百拜還是主流;現在他仍在出書,併為大部分久經世故的現代冒險小説讀者所接受。
在華盛頓,一家久經世故的書店斷言自己本身是婚禮的“第一站”。
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“structurally”造句,怎麼用structurally造句
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