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“詼”造句,怎麼用詼造句

造句3.05W

忘記諧的談話並擦上修顏潤膚露。

笑不夠的諧語,聽不夠的歡樂頌。

我儘量在話語中*入諧的語調:“哦,為什麼不呢?

丘吉爾也因為他機智諧的辯駁而出名。

加於分詞形容詞之前,有“輕視或諧”之意。

現在的曉楓,在會場中不斷冒出的諧幽默的話語讓這充滿了歡笑。

Sid通過幽默諧的方式告訴小孩子,他們可以“做”自己的科學新發現。

一種難以形容的沮喪心情使菲爾波特失去了平時那種諧樂觀的*格,他心中愁緒萬端。

但同時他也試着以諧,謙虛,儉樸温和的方法餬口生涯――儘管他是者個星球上最馳名的人。

臉不洗,頭不剃,醉眼乜斜睜又閉。若痴若傻若顛狂,到處諧好耍戲。 破憎衣,不趁體,上下窟窿錢串記,絲絛七斷與八結,大小咯噠接又續。 破憎鞋,只剩底,精光兩腿雙脛赤,涉水登山如平地,乾坤四海任逍遙。 經不談,禪不理,吃酒開葷好戲,*愚功善度羣迷,專管人間不平氣。

基於對淮河花鼓燈展演過程的細描和考察,指出表演藝術、公共事件、即興表演、諧喜慶是花鼓燈的四個主要藝術特質。

如果你知道你在早上的時候沒有交易,在傍晚的時候你就會對無論如何都愛你的人產生一種諧的欣賞。

最好的東西往往是偶然得來的,年輕時總希望有人為我們指點迷津,出謀劃策,授予我們立竿見影的方法. 但生活的真相卻很諧,他沒有固定的公式,更多時候,是那些意料之外的事情決定了我們的人生.

他的離世把我們從種種猜測帶回他筆下那個神奇的世界,還它本來面目。 那裏有無與倫比的諧,有對美式口頭語言的傾聽,有極具感染力的熱忱,有無可比擬的魅力。

一百語言是人類最重要的交際工具,在電視這種傳播媒介裏,語言從來都是電視節目的組成部分,談話類節目主持人做為溝通節目與觀眾的中介,語言諧風趣、機敏睿智,能言善辯、妙語連珠則成為至關重要的因素。

醉酒四階斷:第一階斷,飲者像猴子,活l貳⒁笄凇⒑枚?壞?錐希呷緲茲福?靡庋鎇錚檢乓?敵輳壞諶?錐希呷繢匣ⅲ鴣ばィ瓢蹴紓壞謁慕錐希呦裰恚?米砣縋唷V苣┑攪耍?笥牙淳芻帷WS丫坪笥滌瀉鎰擁幕釔茫?茲傅牡?ǎ?匣⒌氖秤⒁饃硤寰譜們椋穩韁硐悖。

達觀不過是愁悶不堪,無可奈何時的解嘲説法。殺犯當臨刑時節,常常唱出滑稽的歌曲,人們失望到不能再失望了,就咬着牙齒無端地狂笑,覺得天下什麼事情都是好笑的。這些事都可以*滑稽和愁悶的確有很大的關係。諧是由於看出事情的矛盾。蕭伯納説過,“天下充滿了矛盾的事情,只是我們沒有去思索,所以看不見了。”

隨着自我認識的深化,我後來發現只要自己的氣血循環好,自然就會有喜悦的幽默感,那時人與人之間的界分變得非常薄弱,情感或情緒能量的交流是自然通暢無阻的。但如果自己的身心狀態並不順暢,那麼即使戴上滑稽,諧的人格*,人與人之間的能量仍然是僵固而結晶化的。

○九佳 河對海,漢對淮,赤岸對朱崖。鷺飛對魚躍,寶鈿對金鈎。魚圉圉,鳥喈喈,草履對芒鞋。古賢嘗篤厚,時輩喜諧。孟訓文公談*善,顏師孔子問心齋。緩撫琴絃,像流鶯而並語;斜排箏柱。類過雁之相挨。 豐對儉,等對差,布襖對荊釵。雁行對魚陣,榆塞對蘭崖。桃薺女,採蓮娃,菊徑對苔階。詩成對六義備,樂奏八音諧。造律吏哀秦法酷,知音人説鄭聲哇。天欲飛霜,塞上有鴻行已過;雲將作雨,庭前多蟻陣先排。 城對市,巷對街,破屋對空階。桃枝對桂葉,砌蚓對牆蝸。梅可望,橘堪懷,季路對高柴。花藏沽酒市,竹映讀書齋。馬首不容孤竹扣,車輪終陽埋。朝宰錦衣,貴束烏犀之帶;宮人寶髻,宜簪白燕之釵。

天不亮,耕地的人們就扛着木犁、趕着牛上山了。太陽出來,已經耕完了幾垧地。火紅的太陽把牛和人的影子長長地印在山坡上,扶犁的後面跟着撒糞的,撒糞的後頭跟着點籽的,點籽的後頭是打土坷拉的,一行人慢慢地、有節奏地向前移動,隨着那悠長的吆牛聲。吆牛聲有時疲憊、悽婉;有時又歡快、諧,引動一片笑聲。那情景幾乎使我忘記自己是生活在哪個世紀,默默地想着人類遙遠而漫長的歷史。人類好像就是這麼走過來的。

況,字逋翁,蘇州人。至德二年,天子幸蜀,*東侍郎李希言下進士。善為歌詩,*諧,不修檢*,工畫山水。初為韓晉公*南判官。德宗時,柳渾輔政,薦為祕書郎。況素善於李泌,遂師事之,得其服氣之法,能終日不食。及泌相,自謂當得達官,久之,遷著作郎。及泌卒,作海鷗詠嘲誚權貴,大為所嫉,被憲劾貶饒州司户,作詩曰:"萬里飛來為客鳥,曾蒙丹鳳借枝柯。一朝鳳去梧桐死,滿目鴟鳶奈爾何!"遂全家去,隱茅山,鍊金拜斗,身輕如羽。況暮年一子即亡,追悼哀切,吟曰:"老人喪愛子,日暮泣成血。老人年七十,不作多時別。"其年又生一子,名非熊,三歲始言,在冥漠中聞父吟苦,不忍,乃來複生。非熊後及第,自長安歸慶,已不知況所在。或雲,得長生訣仙去矣。今有集二十卷傳世,皇甫湜為之序。

詼造句

自由產生諧,諧也產生自由。裏希特

收到的*從嚴肅到諧,不一而足。

具有諧感能讓你安康,快樂,由於諧總能讓你鬥志昂揚,在心理和身理都對你的安康有益處。

掌管買賣的眾神有一種令人啼笑皆非的諧感。

弓手座給人的一般印象是活力四*,愛冒險而又不失諧感。

他的話總是那麼諧,睿智,這裏摘選了布蘭森所説過的一些語錄供大家思考。

他們在幽默中顯現諧的睿智是網絡新世代的最愛,不二良、KEA與五月天阿信的「純真年代」,以三種截然不同的創作風格演譯了這種特質。

普金一直被視為俄羅斯慘淡經濟的救世主,而最近一首迅速竄紅網絡的諧小調拿他的硬漢形象開*,**地愚弄了這位領袖一把!

但是自殺以外,絕非別無他路可走,最普通的絕世而不絕我,這條路有兩分支。一種人明知人世多端而生命終歸於盡,乃力圖生前歡樂,以諧的眼光看遊戲似的世事。還有一種遁入空門,以逃世為絕世。

同樣地,在吃飯的時候,我坐在E和柏格里特夫人之間。前者滿眼淚水,一肚子苦水。後者是一位老女人,她邋遢、喜歡嘮叨而且*格怪僻,雖然有時也不乏諧。M遠在巴黎。我的心被惱人的、煩心的、空虛的灰暗生存狀態壓得沉甸甸的。

已經過了喜歡炫耀和喧鬧的年齡了,遇到喜歡的事情就努力的去做,不再期待周圍人的迴應和鼓勵,也不再在乎他人的褒貶和説辭。不會因為興奮而四處叫囂了,也不會因為低沉而祈求他人的理解和寬慰了。好的,壞的都學會了不去渲染,不去吆喝。懂得了要用諧的方式,過正經的人生。

夏老師在公眾場合喜歡説笑,尤其喜歡跟女孩子們開玩笑,這幾乎是所有認識夏老師的人的共同印象。他那帶着濃重的蘇州口音的國語,雜着高分貝的英語,時時爆出一串大笑,飛過Party,飛過飯桌,飛過人羣,諧百出,洋溢着智慧,洋溢着生命力。然而奇怪地,我每每在他喧譁而誇張的笑語中,感覺到一種隱藏在背後的深深的寂寞。他的無拘無束,沒有忌諱,我總覺得像一個*,把一個內向、害羞、不善社交的緊張敏感的靈魂掩蓋起來。

很多諧的成分都在翻譯中丟失了。

諧的張瓊華,偶爾也同於立羣開點小玩笑。

本文闡明瞭巴赫金狂歡化美學的三個重要概念:諧、狂歡節、狂歡化的內涵;

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一封情書,也能風光地埋葬一段腐朽的感情。越是不配的男人,越要在情書裏用上華麗的頌詞,讓收信人在“被崇拜”的温存中好好安息。寄信者優雅的畫上完美的句號,收信人被捧的飄飄然心花怒放,皆大歡喜,諧有趣

你這本書的宗旨是為了消除騎士小説在社會上和百姓中的影響和地位,因此不必到處乞求哲學家的*句、聖經的箴言、詩人編造的神話、修辭學家的詞句和聖人的奇蹟,而是要直截了當,言之有物,用詞得體,寫出的句子動人諧,儘可能地表現出你的意圖,有條不紊、文從字順地陳述你的觀點。你還應該爭取做到讓人讀了你的故事以後,憂鬱的人轉憂為笑,愉快的人誇其創意,苛求的人不睥睨視之,矜持的人也讚不絕口。實際上,你的目的就是要*騎士小説胡編濫造的那套虛幻的東西。很多人厭惡騎士小説,但更多的人喜歡它。你要是能達到你的目的,收穫不小呢。”

輔之以樂人伴奏,表演諧,人見人愛。

他以諧的口吻談説真理,彷彿故意要減弱他的發現的重要*,以便只讓它進入真正知音的耳朵。

他是個不引人注意的公*員的兒子,體弱多病,諧的命運把他扔進了鯊魚和蝌蚪的大旋渦裏,要麼溺死,要麼游出來。他願意游出來衝到岸上。他長期同逆境作鬥爭的方法常常令人懷疑。他乞求、諂媚、充當小丑的角*。但這是在他沒有版税和成為文學巨人之前的所做所為。讓這個從來也不為混飯吃而粗製濫造作品的作者扔出第一塊石頭吧!

那演員即興*入的諧台詞給整個演出增添了風趣。 。

不適當的諧。

肖邦是近代浪漫派的抒情音樂家,他在音樂史中,是一位神祕、愛國而最富於詩意生命的鋼琴家。 他一生創作了55部馬祖卡舞曲,13部波羅涅滋,24首序曲,27首練習曲,19首夜曲,4首敍事曲以及4部諧曲。

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