“誕*”造句,怎麼用誕*造句
5、同時,還可以看出他在延續了他以往表現主義繪畫的怪誕脈絡,憑附出人生荒誕*的現實處境。
7、我想*既然面臨偶然*和荒誕*,實際上我們要走向法治社會,可以説很難,也可以説不難。
9、魯迅運用荒誕*的手法進行創作,可以説是魔幻現實主義在*早期的萌芽。
11、荒誕的敍述在我們的文學裏源遠流長,已經是最為重要的敍述品質之一了。從二十世紀西方文學的傳統來看,荒誕的敍述也是因人因地因文化而異,比如貝克特和尤奈斯庫的作品,他們的荒誕十分抽象,這和當時的西方各路思潮風起雲湧有關,他們的荒誕是貴族式的思考,是飽暖思荒誕。 卡夫卡的荒誕是飢餓式的,是窮人的荒誕,而且和他生活的布拉格緊密相關,卡夫卡時代的布拉格充滿了社會的荒誕*,就是今天的布拉格仍然如此。
13、安東·契訶夫首先是作為一位批判現實主義作家為人們所接受的,然而他的作品也透露着明顯的現代意識,如象徵主義、印象主義、荒誕*等。
1、它強調世界的荒誕*,人生的虛無*。
3、夢具有一種荒誕的真實*,而真實具有一種真實的荒誕*。
6、怪誕*跟舒適度、親合力甚至陌生感並不十分相同。
10、從現代詩學意象靜態觀的角度看,她的詩歌呈現出荒誕*、解體*、不定*和冷漠感等典型的現代派特質。
14、日前,美國“惡作劇博物館”網站根據惡作劇的知名度、誕*及被愚弄的人數,評選出了媒體所製造的愚人節“十大經典惡搞新聞”。
4、然而,這四者中只有兩個可以用來解釋“恐怖谷”,那就是人*和怪誕*。
12、南北朝作家傳記史料形成了自己的特點:在內容上更多地側重對傳主文學方面的論述,帶有很大的軼事*和虛誕*;
8、本文主要從歷史的層面、理論的淵源和文藝心理學的範疇來探究怪誕的創作根源。其小説的怪誕*是有着深刻的時代因素和歷史淵源的。
2、夢具有一種荒誕的真實*,而真實有一種真實的荒誕*。王小波
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