“是非功過”造句,怎麼用是非功過造句
關於古巴*的是非功過,他也不願評價。
判斷一個人的是非功過要實事求是,以己度人是不對的。
她毋須當代人恭奉稱頌,是非功過,自有後人去評説。
回顧*現代化的曲折歷程,“啟蒙”及其是非功過是一個無法迴避的問題。
鳳眼蓮在城市河湖的污染與淨化中的是非功過爭議很大,雙方意見均有部分正確,但各有片面*.
可以獨行千山,亦可以對飲添杯酒,一身俊俏的身手傷人之前必傷己,是非功過他是不在乎的。所以惹人非議又何妨。
一百還是那句話,是非功過我們暫不評述,或許等以後你們結婚生子,看着愛妻的肚子一天天的大起來,再回頭讀這段情節時,也許會有不同的感受的
還是那句話,是非功過我們暫不評述,或許等以後你們結婚生子,看着愛妻的肚子一天天的大起來,再回頭讀這段情節時,也許會有不同的感受的。
因為他們遠離事非之地,沒有那麼多的眼睛觀注他倆的是非功過,更多的時候不但可以自給自足,而且還有剩餘,可以給家人帶回一些充飢的野味,幫助家人充飢度荒。
那些隨死亡淡去的情仇恩怨是非功過,就如無字碑貼,唯有用空白去評説。剎那間一夜心事蹉跎,獨留這夜未央天,琉璃火。
慕容厲説:“他人譭譽算個屁。”我再不要,為了什麼天下大義而陷身絕境,舍我至愛至親。那才是,真正會令我驚痛愧悔的事情。是非功過,他們説,就讓他們去説啊!誰他媽在乎青史怎評!留什麼生前、身後名!
是非功過,自有後人評説。
固然有功,不過眼下卻不必細究,是非功過,後世自有持平之論。
人生如朝露易逝,百年不過如夢一場,是非功過,唯憑一心以為之。
作為一個已經逝去的人,他的是非功過自然任由後人評説。
我們要居安思危,要增強防範意識,要增強糾錯能力,要認清是非功過,要主持公正公平
是非功過,留後人評説。但後人往往是一羣空有聖母之心而無聖母之能的庸人罷了,只會逞口舌之能,而無才幹。
温其如玉自雍華,細雨無聲澤天下; 淵亭嶽峙孤峯起,圍局博弈一子殺; 蒼雲湛寂空寥廓,百川入海容乃大; 蠟盡淚乾猶無悔,是非功過由人話。
是非功過有人心,善惡斤兩問閻王。為何有此説?因為每個人的道德修養、成長經歷、眼界閲歷都會不同,人心起伏不定,有幾人敢自稱自己的良心,最為中正平和?”有些違心的事情,一步都不要走出去。”
固然有功,不過眼下卻不必細究,是非功過,後世自有持平之論。
匪首説這個世界沒有公平和仁慈可言,是非功過只有勝利者才有資格評判。
《浴血榮光》共,以建黨建*人物為線索,脈絡清晰,論述詳細,是非功過客觀真實,戰略對決條分縷晰,堪稱一部難得的歷史著作
奧斯里斯專司衡量人間的是非功過.
小人物陳王術的故事,做不得英雄流芳百世,還做不得梟雄遺臭萬年?人生不過大醉三萬六千場,是非功過,不以成敗論。
她毋須當代人恭奉稱頌,是非功過,自有後人去評説
雍正作為一個*家,我們評價他的是非功過,主要的着眼點不應是其*情品格,也不應是其皇位的獲得是否正當,關鍵要看他對*歷史,對人類文明作了哪些事情。
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