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清代思想家戴震認為“酷吏以法殺人,後儒以理殺人”,又説“體民之情,遂民之慾”,其思想旨在A.推動經濟發展 B....
問題詳情:清代思想家戴震認為“酷吏以法殺人,後儒以理殺人”,又説“體民之情,遂民之慾”,其思想旨在A.推動經濟發展 B.宣傳民本思想 C.批判封建君主* D.抨擊程朱理學【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的演變題型:選擇題...
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“將欲歙之”造句,怎麼用將欲歙之造句
‘將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。‘將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之;是謂微明。第三十六章將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固...
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 ...
問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 A.反映了農民階級建立平等社會的願望 B.反映*主義...
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.“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論...
問題詳情:.“不識國民之原理,不通世界之大勢,不知*之本原······而僅掇拾泰西皮毛······遂乃自足。”上述言論應當是( ) A.頑固派對洋務派的批評 B.洋務派對頑固派的...
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比較閲讀【*】元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民亦...
問題詳情: 比較閲讀【*】元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無松柏?但少閒人如吾兩人者耳。【...
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“人之所欲”造句,怎麼用人之所欲造句
子曰:「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也。子曰:富與貴、人之所欲也,不以其道得之、不處以。貴,人之所欲;...
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“愛之慾其生,惡之慾其死”造句,怎麼用愛之慾其生,惡之慾其死造句
伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其...
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( ...
問題詳情: 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( )A. 反映當時封建經濟繼續發展 B. 反映封建*主義有所動搖C. 是資產階級*思想 ...
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①元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。②念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢,相與步...
問題詳情:①元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。②念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。③懷民亦未寢,相與步於中庭。④庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹拍影也。⑤何夜無月?⑥何處無竹柏?⑦但少閒人如吾兩人...
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反...
問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反映當時封建經濟繼續發展 B.反映封建*主義有所動搖C.是資產階級*思想 ...
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【*】記承天寺夜遊元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民...
問題詳情:【*】記承天寺夜遊元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳...
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【*】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步...
問題詳情:【*】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無松柏?但少閒人如吾兩人者耳。【乙】熙寧十...
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【*】元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與...
問題詳情:【*】元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡;月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。 ...
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愛之慾其生,惡之慾其死什麼意思,“愛之慾其生,惡之慾其死”的解釋
【愛之慾其生,惡之慾其死的拼音】:àizhīyùqíshēng,wùzhīyùqísǐ【愛之慾其生,惡之慾其死的近義詞】:愛則加諸膝,惡則墜諸淵【愛之慾其生,惡之慾其死的反義詞】:自私自利【愛之慾其生,惡之慾其死的意思】:喜愛他時,...
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星星之火,遂成燎原什麼意思,“星星之火,遂成燎原”的解釋
【星星之火,遂成燎原的拼音】:xīngxīngzhīhuǒ,suìchéngliáoyuán【星星之火,遂成燎原的近義詞】:星星之火,可以燎原【星星之火,遂成燎原的反義詞】:【星星之火,遂成燎原的意思】:一點點小火星可以燒掉大片原野。比喻...
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“遂欲”造句,怎麼用遂欲造句
卜答失裏遂欲正名定分,立子阿剌忒納剌答一作喇特納達喇。他的居住地緊抵官庫,一日,挖穴而入,見庫內有錢數萬貫,遂欲提錢而返。誠遂欲枕山棲谷,擬跡巢由,斯則可矣;若當輔政濟民,今其時也!自生民以來,善政少而亂俗多,必待堯...
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5.李贄《道古錄》載:“則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之慾。是謂物各付物,天地之所以...
問題詳情:5.李贄《道古錄》載:“則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之慾。是謂物各付物,天地之所以因材而篤也,所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者,皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育,則大成大,小成...
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“愛之慾”造句,怎麼用愛之慾造句
1、愛之慾其生,惡之慾其死。2、伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。3、愛之慾其生,恨之慾其死,既欲其生,有欲其死,是惑也。4、愛之慾其生,惡之慾其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。5、愛之慾其生,惡之慾其死,這不是唯物主義的態度。...
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“慾望之罪”造句,怎麼用慾望之罪造句
1、明明是人的慾望之罪,卻偏偏要歸咎於錢財;財富本無罪,罪在人自身。2、基督教所定義的七宗罪,廣義上所涵蓋的遠非罪惡這樣簡單,從其適用於所有宗教的博愛來看,所謂七宗罪,意指人類無法自控的慾望之罪。...
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【*】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與...
問題詳情:【*】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月*入户,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。(1)庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。(蘇軾《...
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給下列加點字注音。解衣欲睡( ) 欣然起行( )遂至承天寺( ) ...
問題詳情:給下列加點字注音。解衣欲睡() 欣然起行()遂至承天寺() 藻荇交橫()()【回答】jiěxīnsuìzǎoxìng知識點:字音題型:填空題...
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縱情遂欲什麼意思,“縱情遂欲”的解釋
【縱情遂欲的拼音】:zòngqíngsuìyù【縱情遂欲的近義詞】:縱情恣欲【縱情遂欲的反義詞】:【縱情遂欲的意思】:縱;放縱。放縱心情,順遂慾念。指不能自我約束【縱情遂欲出處】:漢·荀悦《漢紀·孝昭皇帝紀》:“親用讒邪...
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鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反歸取之。及反,市罷,遂...
問題詳情:鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度!”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”1.解釋下列加點詞語①先自度其足( ) ...
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鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。及反,市罷,遂...
問題詳情:鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘*之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反歸取之。及反,市罷,遂不得履。人曰:“何不試之以足?”曰:“寧信度,無自信也。”1.解釋下面加點字。先自度其足:( ) ...
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39.明清時期,李贄主張在自由競爭中“各遂千萬人之慾”,王夫之鮮明地提出了“人無不自謀其生,上之謀之,不如其自...
問題詳情:39.明清時期,李贄主張在自由競爭中“各遂千萬人之慾”,王夫之鮮明地提出了“人無不自謀其生,上之謀之,不如其自謀”的命題,戴震亦認為“凡事之經紀於官府,恆不若各自經紀之責”。三者觀點的共同之處是( )A.反對重本...