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給下列句子劃分朗讀停頓。(1)臣請縛一人過王而行。(2)今民生長於齊不盜。(3)得無楚之水土使民善盜耶?
問題詳情:給下列句子劃分朗讀停頓。(1)臣請縛一人過王而行。(2)今民生長於齊不盜。(3)得無楚之水土使民善盜耶?【回答】(1)臣/請縛一人/過王而行。 (2)今/民生長於齊/不盜。 (3)得無/楚之水土/使民善盜耶?[解析:讀文言...
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得無楚之水土使民善盜耶 ( )
問題詳情:得無楚之水土使民善盜耶 ( )【回答】莫非知識點:字義題型:填空題...
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“使民以時”造句,怎麼用使民以時造句
節用而愛人,使民以時。敬事而信,節用而愛人,使民以時。道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。孔子‘道千誠之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。學而時習之,不亦説乎?(2)巧言令*,鮮矣仁!(3)道千乘之國,敬事而信,...
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“善行善舉,源於大愛。”隨着“互聯網+”的深入推進,凸顯社會“正能量”的網絡募捐、微慈善等民間公益慈善迅速發...
問題詳情: “善行善舉,源於大愛。”隨着“互聯網+”的深入推進,凸顯社會“正能量”的網絡募捐、微慈善等民間公益慈善迅速發展。藉助網絡傳播的迅捷*、互動*、高效*,網絡募捐可以使受助人在最短時間內得到救助擺脱困境,感...
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董仲舒認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*...
問題詳情:董仲舒認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.認為民*本善,君權神授 B.感歎人*本惡,呼喚王道C.主張“罷黜百家,獨尊儒術” ...
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友善是中華民族的傳統美德。中華民族歷來提倡厚德載物、*共處。友善已滲透到了我們民族心裏和思維方式之中。下列語...
問題詳情:友善是中華民族的傳統美德。中華民族歷來提倡厚德載物、*共處。友善已滲透到了我們民族心裏和思維方式之中。下列語句體現了這一美德的有 ( )①己所不欲,勿施於人②人不為己,天誅地滅③勿以惡小而...
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向善,即人心向善、從善如流。“最美司機”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會的“正...
問題詳情:向善,即人心向善、從善如流。“最美司機”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會的“正能量”。許多網友留言:“想掉淚”“世上還是好人多”“又相信這個世界”……人們欣賞“正能...
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使民以時什麼意思,“使民以時”的解釋
【使民以時的拼音】:shǐmínyǐshí【使民以時的近義詞】:詩以言志【使民以時的反義詞】:【使民以時的意思】:時:農時。執政者要按照農時使用民力【使民以時出處】:春秋·魯·孔丘《論語·學而》:“道千乘之國,敬事而信...
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董仲舒認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善...
問題詳情:董仲舒認為“天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也。”下列對這一思想理解最準確的是A.民*本善,君權神授 B.人*本惡,呼喚王道C.“罷黜百家,獨尊儒術” D....
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“親善大使”造句,怎麼用親善大使造句
怡和親善大使參加在大嶼山舉行的夏日迎新營。他在事業上取得成就之後就被任命為親善大使。我願感謝維也納愛樂樂團今天上午成為我們的親善大使。他也是*的親善大使,全世界最為人熟知的*人。他們真誠比賽,謙虛為人,是面向...
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不少惠民工程屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”,究其原因,都存在決策機制不完善,監督管理不到位的現象,使制度與程...
問題詳情:不少惠民工程屢成“毀民工程”甚至“傷民工程”,究其原因,都存在決策機制不完善,監督管理不到位的現象,使制度與程序出了問題。為此,媒體呼籲:惠民工程也要“守規矩”。這啟示我們( )A.要把維護*羣眾的根本利益作為...
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“善民”造句,怎麼用善民造句
善政自有善民,惡政自有惡民。改善民生是經濟發展的根本目的.關注民生、保障民生、改善民生,是落實科學發展觀的迫切需要。把改善民生作為保增長的出發點和落腳點.通用機場:對遂寧機場進行遷建,完善民航飛行訓練等通用機...
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2.孟子説:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A.肯...
問題詳情:2.孟子説:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”這表明他﹙ ﹚A.肯定道德教化對統治的重要 B.認為人的天*是善良的C.否定了孔子以德治民的主張 D....
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《人*中的善良天使》經典語錄
《人*中的善良天使》是2015年7月三輝圖書和中信出版社聯合出版的圖書,作者(美)斯蒂*·平克。 經典語錄人類的大部分*都是膽小鬼式的:打冷拳、欺負弱小、先發制人、凌晨偷襲、黑手黨*和打了就跑的駕車*擊。心理學家理查德...
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董仲舒説:“(人)*比於禾,善比於米,米出禾中而禾未可全為米也;善出*中,而*未可全為善也。……天生民*,有善...
問題詳情:董仲舒説:“(人)*比於禾,善比於米,米出禾中而禾未可全為米也;善出*中,而*未可全為善也。……天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也”。下面説法中,最符合材料本意的是A.在孔子“仁’’的思想基礎上提出了...
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“民可使由之”造句,怎麼用民可使由之造句
民可使由之,不可使知之。孔子“防民之口甚於防川”“民可使由之,不可使知之”“唯上智與下愚不移”。“防民之口甚於防川”“民可使由之,不可使知之”“唯上智與下愚不移”。先賢聖人的微言大義本就言簡意賅,譬如‘民可...
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《孟子•盡心》載:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”據此可知,孟子...
問題詳情:《孟子•盡心》載:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民愛之。善政得民財,善教得民心。”據此可知,孟子強調 A.道德教化 B.興辦教育 C.克己復禮 D.禮法並用【回答...
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體現道家樸素辯*法思想的觀點是A.清靜無為 B.小國寡民 C.使人向善 D.禍福相依
問題詳情:體現道家樸素辯*法思想的觀點是A.清靜無為 B.小國寡民 C.使人向善 D.禍福相依【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型:選擇題...
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“使民”造句,怎麼用使民造句
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。節用而愛人,使民以時。好的法律引導民眾向善,壞的法律迫使民眾為惡。信賢如腹心,使民如四肢,則策無遺。敬事而信,節用而愛人,使民以時。‘鑄鼎象物,百物而為之...
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“改善民生”造句,怎麼用改善民生造句
改善民生是經濟發展的根本目的。改善民生,共享水利發展成果。關注民生、保障民生、改善民生,是落實科學發展觀的迫切需要。着力保障和改善民生,促進社會*進步。四是優化財政支出結構,努力保障和改善民生。把改善民生作為...
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“使移民”造句,怎麼用使移民造句
在美國,上漲的物價尤其使移民們深受其害。在美國,上漲的物價尤其使移民們深受其害.學校有助於使移民的第二代適應遷入國的文化習俗.學校有助於使移民的第二代適應遷入國的文化習俗。不萊梅大學的學者StefanLuft説,在大...
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逐步探索和完善基層*形式①使公民的權利不受任何侵害②使*的實現形式日益豐富③使**永遠處於領導地位④...
問題詳情:逐步探索和完善基層*形式①使公民的權利不受任何侵害②使*的實現形式日益豐富③使**永遠處於領導地位④使公民有序的*參與渠道不斷增多A.①② B.②④ ...
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(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛,莫善於孝;教民禮順,莫善於悌;移風易俗,莫善於樂;安上治民,莫善於禮。”這一...
問題詳情:(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛,莫善於孝;教民禮順,莫善於悌;移風易俗,莫善於樂;安上治民,莫善於禮。”這一思想產生的制度淵源是()A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制...
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中華民族是一個樂善好施的民族,慈善思想源遠流長、歷久彌新。有學者認為善行有三:一為剝他圖報,以謀名利;二為利他...
問題詳情:中華民族是一個樂善好施的民族,慈善思想源遠流長、歷久彌新。有學者認為善行有三:一為剝他圖報,以謀名利;二為利他為樂,自我滿足;三為利他無慾,自覺自然。為了更好地弘揚慈善精神,營造人人樂善的社會氛圍,我們應該 ...
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董仲舒認為:“(人)*比於禾,善比於米,米出禾中而禾未可全為米也;善出*中,而*未可全為善也。……天生民*,...
問題詳情: 董仲舒認為:“(人)*比於禾,善比於米,米出禾中而禾未可全為米也;善出*中,而*未可全為善也。……天生民*,有善質而未能善,於是為之立王以善之,此天意也”。對這一言論最準確的理解是( )A.在荀子人*論的基礎上創立“天...