有關人主之道的精選知識
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董仲舒的《春秋繁露》雲:“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,英明於在身之與天同者而用之。”此話強調,君...
問題詳情:董仲舒的《春秋繁露》雲:“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,英明於在身之與天同者而用之。”此話強調,君主應 A.順應天意 B.加強集權 C.推行教化 D.獨尊儒術【回...
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《春秋繁露》記載:“……與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明於在身之與天同者而用之……”這體現了哪一...
問題詳情:《春秋繁露》記載:“……與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,莫明於在身之與天同者而用之……”這體現了哪一思想( ) A.“罷黜百家,獨尊儒術” B.“君權神授”,強化君主*C.“天人感應”,約束...
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《春秋繁露》雲:“與大同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,英明於在身之與天同者而用之。”此話強調,君主應( ...
問題詳情:《春秋繁露》雲:“與大同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,英明於在身之與天同者而用之。”此話強調,君主應()A.加強集權 B.獨尊儒術 C.推行教化 D.順應天意【回答】D知識點:*傳統文化主流思...
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《春秋繁露》雲:“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,英明於在身之與天同者而用之。”此話強調,君主應 ...
問題詳情:《春秋繁露》雲:“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,英明於在身之與天同者而用之。”此話強調,君主應 A.加強集權 B.獨尊儒術 C.推行教化 D.順應天意【回答】D知識點:*傳統文...
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董仲舒《春秋繁露》雲:“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,英明於在身之與天同者而用之。”此話宣揚的是(...
問題詳情:董仲舒《春秋繁露》雲:“與天同者大治,與天異者大亂,故為人主之道,英明於在身之與天同者而用之。”此話宣揚的是( )A.加強集權 B.獨尊儒術 C.君權神授 D.推行教化【回答】C知...
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“小人之道”造句,怎麼用小人之道造句
君子之道對君子,小人之道對小人。他們固然是小人一羣但不能以小人之道還之啊君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。小人之道,有必為,無必不為。什麼手段不重要,重要的是結果,對君子,以君子之道待之,對小人,以小人之道對之。...
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“用人之道”造句,怎麼用用人之道造句
君王之道,用人之道,能*控人心,才配奪天下。做人之道,以和為本。待人之道,文明禮貌。用人之道,唯賢而用。育人之道,身教言傳。愛人之道,扶危濟困。修養之道,修心養*。清廉之道,弘揚正氣。夫用人之道,疑則生怨,信則共舉。用人之道,尊...
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“北道主人”造句,怎麼用北道主人造句
我們是北道主人,對來賓應熱情接待。你以一身從我,不如以一郡為我北道主人!...
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“女人之道”造句,怎麼用女人之道造句
1、男人之道也好,女人之道也好,讓人妖之道,璀璨起來吧。2、不管是走上女人之道,還是男人之道都不能偏離為人之道3、無論是偏離了男人之道還是女人之道,始終沒有偏離人之道,讓人妖之道盡情的璀璨起來吧4、偏離了男人之道也好...
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“人妖之道”造句,怎麼用人妖之道造句
1、男人之道也好,女人之道也好,讓人妖之道,璀璨起來吧。2、無論是偏離了男人之道還是女人之道,始終沒有偏離人之道,讓人妖之道盡情的璀璨起來吧3、即使走錯了男人之道,即使走錯了女人之道,只要不違揹人之道又何妨.再會了,朋...
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“人生之道”造句,怎麼用人生之道造句
繼續前行,忽然感覺彷彿走的不是林間小道,而是生命之道,人生之道。學生不應當專讀書;他的責任是學習人生之道。人生之道無非是追求自由、幸福、健康、長壽之道,同一條人生道路,卻有兩種截然不同的走法。先生不就應專教書,他的...
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“*人道主義”造句,怎麼用*人道主義造句
醫務工作者,救死扶傷,發揚了*人道主義精神。劉備見到,充分發揚其愛兵如子,愛才如命的*人道主義精神,將自己所騎的良馬相贈,這馬就是眾所周知的“的盧”。...
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6.宋代之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬 物之源”。基於此挑戰,...
問題詳情:6.宋代之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬 物之源”。基於此挑戰,宋代儒學() A.提出“天人感應”學説 B.首倡“格物致知” C.提出“理”為萬物本源 ...
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宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰,宋代儒學A...
問題詳情:宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之源”。基於此挑戰,宋代儒學A.提出“天人感應”學説 B.首倡“格物致知”C.提出“理”為萬物本源 ...
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“以其人之道,還治其人之身”造句,怎麼用以其人之道,還治其人之身造句
樑曉聲以其人之道,還治其人之身,最終轉敗為勝了。一味退縮忍讓是不行的,我們必須以其人之道,還治其人之身。是的,很簡單的辦法,以其人之道,還治其人之身,我今晚就行動*幾十個黑家的核心人物。進行科學試驗時,應當即事...
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“為人之道”造句,怎麼用為人之道造句
不管是走上女人之道,還是男人之道都不能偏離為人之道信是為人之道,法是強國之本。但知錯能改、知錯必改,這才是為人之道。偏離了男人之道也好,偏離了女人之道也罷,不逾越本分就是為人之道。老師傅把自己的為人之道向徒弟們...
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“做人之道”造句,怎麼用做人之道造句
做人之道,道德為本;處事之道,公正為先;從政為道,事業為重。做人之道,以剛介為自己之基,以敬恕為養*之本。做人之道,以和為本。待人之道,文明禮貌。用人之道,唯賢而用。育人之道,身教言傳。愛人之道,扶危濟困。修養之道,修心養*。清...
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“人道主義”造句,怎麼用人道主義造句
基督教的神道主義與人道主義正是兩條“異道”,如圓鑿方枘,安能相容。説實在話,人道主義有兩種完全不同的意義。我們進行人道主義干預,卻血灑索馬里。救死扶傷,實行*的人道主義。阿爾都塞哲學的唯科學*,體現在他關於馬克思...
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“待人之道”造句,怎麼用待人之道造句
那就是他的待人之道。程十發的待人之道,程先生。做人之道,以和為本。待人之道,文明禮貌。用人之道,唯賢而用。育人之道,身教言傳。愛人之道,扶危濟困。修養之道,修心養*。清廉之道,弘揚正氣。於是,我決定寫一本書,迴應這些罪...
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“任人之道”造句,怎麼用任人之道造句
他舉了用人的例子,説我們現在用人“如淘沙取金、剖石採玉,皆得其精粹者”;而他們那時候呢?“任人之道如小兒市瓜,不擇香味,惟揀肥大者”。李白説我們現在用人“如淘沙取金、剖石採玉,皆得其精粹者”,他們那時“任人之...
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陳獨秀説:“儒者三綱之説,為一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰節,皆非推己及人之主人道德,而為以己屬人之奴...
問題詳情:陳獨秀説:“儒者三綱之説,為一切道德、*之大原……曰忠、曰孝、曰節,皆非推己及人之主人道德,而為以己屬人之奴隸道德也。”材料反映了()A.儒家思想第一次遭到嚴厲的批判B.20世紀初新舊道德觀念的衝突C.新文化運動...
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“東道主人”造句,怎麼用東道主人造句
這樣湊趣的東道主人,不可不厚報他的。咱們既承諸位不棄,豈有個東道主人,有如此稱呼之禮。...
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《荀子·君道》中寫道:“牆之外,目不見也;裏之前,耳不聞也;而人主(君主)之守司(官吏),遠者天下,近者境內,...
問題詳情:《荀子·君道》中寫道:“牆之外,目不見也;裏之前,耳不聞也;而人主(君主)之守司(官吏),遠者天下,近者境內,不可不略知也。”下列制度符合材料意思的是A.通判制 B.三省六部制 C.郡縣制 ...
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“聖人之道”造句,怎麼用聖人之道造句
聖人之道,為而不爭。聖人之道要是管用,聖人早就自己一統天下了。人亦有好盡其心矣,未必聖人之道也。聖人之道,去智去巧。智巧不去,難以為常。聖人之道要學會取其精華,去其糟粕,所以聖人之言盡信不得。聖人之道,入乎耳,存乎心...
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(2013·濰坊模擬)宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之原”...
問題詳情: (2013·濰坊模擬)宋之前,儒家重“人道”,而道教則主張“人道”應向“天道”學習,認為“道是世間萬物之原”。基於此挑戰,宋代儒學 ()。A.提出“天人感應”學説 ...