舒國治經典語錄
舒國治,一九五二年生於台北。原籍浙*。一九八三至一九九〇,七年浪跡美國一九九八獲長榮文學獎首獎之《遙遠的公路》可為此期間生活與創作的寫照。
經典語錄
人要任*,任*,任*。如今,已太少人任*了。不任*的人,怎麼能維持健康的精神狀態?他隨時都在妥協,隨時都在抑制自己,其不快或隱忍究竟能支撐多久? 自己要做得了主。
理想的下午,當消使在理想的地方,通常這地方是在城市。 幽靜田村,風景美極,空氣水質好極,卻是清晨夜晚都好,下午難免苦長。 理想的下午,有賴理想的下午人。這類人樂意享受外間。樂意暫且擱下手邊工作,樂意走出舒適的廳房、關掉柔美的音樂、合上津津有味的書籍,套上鞋往外而去。 理想的下午,要有理想的街樹。這也是城市與田村之不同處。田間若有樹,必是成林的作物,已難供人徜徉其間。
只有極度的空清,極度的散閒,才能獲得自由。且是安靜的自由。 像遠足便不行,他像是仍有進度、仍有抵達點。必須是信步而行,走到哪裏不知道,走到何時不知道,那種信步而行方能獲得高品質的自由、心靈安靜下深度滿足的自由。
賴牀,是夢的延續,是醒着來作夢。是明意識卻又半清半朦地往下胡思滑想,卻常條理不紊而又天馬行空意識亂流東跳西蹦地將心思涓滴推展。它是一種朦朧,不甘立時變成清空無翳。它知道這朦朧遲早會大白,只是在自然大白前,它要永遠是朦朧。
多少的煙紗月籠、多少的人靈物魂、多少的宇宙洪荒、多瘦的角落台北我之看於眼裏,是在早上五點。
天下之大,有人一生只專注一事將之做好,有人東摸摸西摸摸一事無成將之晃過。
有一種地方,或是有一種人,你離開它後,過了些時間,可是想着它,並且覺得它的好;然你在面對它的當下,不曾感覺它有什麼出眾之處。這是很奇怪的。
不要太快回家,不要擔憂下一站,不要想自己髒不髒,或這個地方髒不髒。不要憂慮攜帶的東西夠不夠,最好沒帶什麼東西;沒有拍下的照片或沒有寫下的札記都不算損失,因為還有回憶。記憶,使人一直策想新的旅行。而夜裏睡在不甚潔淨的稻草堆上,給予人的,不是照片而是記憶。想想可以不必睡在鋪了牀單的牀上,是多麼像兒童的夢一樣令人雀躍啊。 我們有時想的太多,做的太少,真正專注於旅行本身,才是一次真正的旅行。
文明的最明顯通象是慣*。愈是深浸文明、服膺文明的人,愈是依循慣*。
人習慣找尋昔年生活的影子和氣味。早年的日子過得愈緩慢深刻,追索於今日之餘昔相似的情懷則愈濃。或是,愈感今日之不堪,則愈傾向於昔日之佳美來託寄幽懷也。小者如荔枝的微妙香氣,大者如城鄉街衢屋舍林野,皆可有極濃強的今昔差距之感。
旅途中變化無窮的景緻,未必能轉移你固執的視點而達至所謂的“目不暇給”。看東西看一陣後,你總還是看回你自己、看回你心中一直還企盼的某一世界。倘你心中想的事不能由旅途中得見,竟是視而不見。 過客不處理進一步的事體,亦不負擔歷史,只是隔岸觀霧,因而更能察受其美。 旅途所見,看過也就算了。幻想若硬要加以認真,當落了真實,便往往失其幻象之妙了。
“過日子,過一天就要像長長足足地過它一天,而不是過很多的分,過很多的秒。”
-
李瑾倫經典語錄
經典語錄想要“放空”再畫圖。卻突然追究起“放空”的意思來。不要想着以前畫圖的感覺和模式,就着眼前景物畫圖這叫做放空嗎?就着眼前景物畫圖,是要意識着景物或不要呢?不要多想而一直畫,畫滿一本本子後,會有什麼得到嗎?問老師這些,似乎是蠢問題,應該先畫再説。...
-
易修羅經典語錄
經典語錄我為學長所做的事遠比學長知道得要多得多,但是我對你的好,並不是為了要讓你知道。第一次見到你時,你在台上,我在台下,我仰望着你,你卻看不到我。為了讓你看到我,我只能站得足夠高,高到讓你一抬頭,就足以仰望。我一直在這裏,等你仰望。雖然等待了那麼久,不過幸好,你...
-
茹若經典語錄
茹若,新生代言情作家,代表作《尾戒》《傾城雪》《浮生若夢》等。經典語錄留在這裏,才能看到你,才能被你看到我會讓你知道,你曾經失去的,是多麼優秀多麼完美的一個我。我會讓你知道,你的傷害和離開,只會讓我更加的堅強如果,眼淚能洗明白她的心,那麼再哭一次又何妨?可為什麼...
-
久石讓經典語錄
久石讓,1950年12月6日出生於日本中野市,日本音樂人、作曲家、鋼琴家。畢業於日本國立音樂大學 。1992年,久石讓憑藉《那年夏天寧靜的海》獲得第十五屆日本電影金像獎最優秀音樂獎。1999年,由久石讓配樂的《幽靈公主》獲得第17屆JASRAC獎銅獎。2001年,久石讓為《千...