《花花朵朵罈罈罐罐》經典語錄
內容介紹
本書是沈從文有關文物與藝術
研究論文集。共收錄作者近50篇研
究論著,包括古代鏡子的藝術、談
瓷器藝術、花邊、織金錦、古代人
的穿衣打扮、談皮球花、龍鳳藝術、
魚的藝術等等。這些論著考*嚴密,
論述生動,見解獨到,是沈從文後
半生從文學創作轉向歷史文物研究
的成果集成。也是國內第一次結集
出版的沈從文文物與藝術研究專著。
經典語錄
米稱俊爽豪放,蘇稱嫵媚温潤,黃號秀挺老成,蔡號獨得大王草法,其實則多以巧取勢,實學不足,去本日遠。即以對於藝術興趣特別深厚賞鑑力又極高之徽宗皇帝而言,題跋前人名跡時,來三兩行瘦金體書,筆墨秀挺自成一格,還可給人一種灑落印象。寫字一到二十行,就不免因結體少變化而見出俗氣,難稱佳制。
文學藝術的形成,本身也可説充滿了一種生命延長擴大的願望。人類數千年來,這種掙扎成了習慣,渴望被認可。
可以説,是郭沫若的這篇文章,把沈從文從一個作家罵成了一個文物研究者。事隔三十年,沈先生的《*古代服飾研究》卻由前科學院院長郭沫若寫了序。人事變幻,雲水悠悠,逝者如斯,誰能逆料?這也是歷史。
蘇黃米蔡 作例,若律以晉唐法度規模,便見得結體用筆無不帶點權譎霸氣,少端麗莊雅,能奔放而不能藴藉。....至若一本正經的碑誌文學,四家實少佳作。蘇書《羅池廟碑》,蔡書《荔枝譜》、《萬安橋記》,都筆不稱名。黃書做作,力求奔放瀟灑,不脱新安茶客情調。恰如副官與人對杯,終不能令人想象曲水流觴情景也。米書可大可小,最不宜中。一到正正經經來點什麼時,即大有不知如何做手腳的急窘。
”鹿胎“.....可推測屬於染纈,花紋屬於梅花斑,以紫紅為主。《洛陽牡丹記》稱:”鹿胎花者,多葉紫花,有白點,如鹿胎之紋。故蘇相禹圭宅有之。“可知鹿胎為紫地白花。《牡丹記》又稱:”鹿胎紅者.....*微紅帶黃,上有白點如鹿胎,極化工之妙。歐陽公花品有鹿胎花者,有紫花,與此頗異。”可知也有紅地白斑的。又宋人著《洛陽花木記》,説芍*中有“黃纈子、紅纈子、紫纈子、白纈子”四種。可知有用芍*花樣的,至少且有黃紅紫三*。至於 白纈,註明為千葉白花,又可知花是本*,底子染綠。又“一捻紅”系“淺紅中有深紅一點,易作纈”。《芍*譜》説,紅*深淺相雜,類湖纈,得知湖纈系深淺紅相雜。
*西景德鎮的影青瓷,和北方的定州白瓷,和一般民間瓷,魚的圖案應用更加多了些,意義因此也略有不同。在盤碗中的,多當成純藝術表現。若用到瓷枕上,或上面加些蓮荷,實沿襲“採蓮辭”本意,喻夫婦枕上愛情“如魚得水”。
*海岸線長,*河湖泊多,魚類品種格外豐富。因此,*採用魚形作藝術裝飾圖案,歷史也相當悠久。近年*科學院考古所,在陝西西安半坡村,約公元前四五十世紀的村落遺址中,就發現一個陶盆,黑*繪活潑生動魚形。河南安陽,公元前13 世紀的商代墓葬中出土青銅盤形器物,也常用魚形圖案作主要裝飾。這個時期和稍後的西周墓葬中,還大量發現過二三寸長薄片小玉魚,雕刻得簡要而生動,尾部鋒利如*,當時或作割切工具使用,佩帶在貴族衣帶間。
日本人在朝鮮發掘的漢墓裏,得到一個竹篾編成的長方形筐子...隸書題識”南山四皓“......無獨有偶,*縣出土南朝畫磚大墓裏,又有一行四字題識”南山四皓“,這次用的楷書,大致不會錯了。原來史傳上的”商山四皓“,漢代和六朝人通説是”南山四皓“。
當輔仁合併於*大學,正式聘我做國文系教授時,我答應後,經過反覆考慮,還是拒絕了。
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