“理*動物”造句,怎麼用理*動物造句
5、人是理*動物,但當他被要求按照理*的要求行動時,可又要發脾氣了。
7、據說人是一種理*動物。窮我自己一生,我都在尋找這觀點的*據。
9、理*動物就是這麼實用主義,因爲對於他想幹的事情,總能找出或者編出一個理由來。
11、這件事任何人都完全不應該感到羞恥,因爲它並不與理*動物的本*相矛盾,也不與我們國體的理*相矛盾。
13、請不要忘記,我們所面對的比並不是絕對的理*動物,而是充滿了情緒變化、成見、自負和虛榮的動物。
15、與人相處時,我們面對的不是絕對的理*動物,而是充滿了情緒變化、滿腹成見、受自負和虛榮驅使的生物。卡耐基
17、拖延症沒辦法治,人類本來就不是自己所構想的那種光榮、偉大、正確的物種。從古希臘開始,我們都認爲人是理*的,但是我們活得越久,人類文明越往深處走,我們就越發現,人類有大量的非理*地帶。羅素曾經講過一句話:“據說人是理*動物,我一生都在尋找*據支援這種說法。”
2、人是一種理*動物,還不知道是誰下的定義。
4、意圖要定義人爲理*動物的人當他被要求依理*行動時常常會發脾氣。
8、與人相處時,我們面對的不是絕對的理*動物,而是充滿了情緒變化。
12、天的歷史高度,是否應該提出結束這一不平等現象了呢?作爲理*動物的人類,不差這種智慧。
16、與人相處時,我們面對的不是絕對的理*動物,而是充滿了情緒變化、滿腹成見、受自負和虛榮驅使的生物。
3、亞里士多德把人類定義爲“理*動物”,他是對的。
10、他的精神分析學說中關於潛意識和無意識的理論,意在反撥“人是理*動物”的傳統觀念。
1、一個更合理的說法是:人類是社會*的理*動物。
14、在理*動物的結構中我看不到任何與正義相反的德*,而是看到一種與熱愛快樂相反的德*,那就是節制。
6、儘管人從更大程度上說是理*動物,但是人畢竟是感*和理*的結合。
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“尋史”造句,怎麼用尋史造句
1、本文的研究方法:一﹑是歷史研究法(TheHistoricalMethod),誠如,運用此種方法的程序或步驟爲:應用歸納法、比較法及類比法去探尋史料,檢驗歷史記錄及遺蹟,追究其事實真相,並尋求其相關*然後下斷論。2、當局正在搜尋史蒂夫佛塞特的蹤影,他自昨天乘坐熱氣球從內華...
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“我本是道”造句,怎麼用我本是道造句
1、悟道悟道,我本是道,爾等,誰敢觸碰。2、生在陽間有散場,死歸地府又何妨。陽間地府俱相似,只當飄流在異鄉。人生路本是醉夢,笑醉人本是自醉,未飲者已醉,真是一場笑話。悟道悟道,我本是道,爾等,誰敢觸碰。...
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“如果可以我會愛你”造句,怎麼用如果可以我會愛你造句
1、如果可以我會愛你到天荒地老如果不可以我回愛你到地老天荒。2、如果可以我會愛你到天荒地老。...
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“匹婦”造句,怎麼用匹婦造句
1、,而不是看他有沒有匹夫匹婦的“小人格”。2、非富天下也,爲匹夫匹婦復讎也。3、這也就是孔大人口中的匹夫匹婦之爲諒也,對否?4、豈若匹夫匹婦之爲諒也,自經於溝瀆,而莫之知也。5、今日從,明日改,下何所遵?彼匹夫匹婦猶憚失信,況天子乎。6、今日從,明日改,下何所遵?...