“之修”造句,怎麼用之修造句
君子之修身也,內正其身,外正其容歐陽修
不修之修本身就是一種修,正如不知之知本身也是一種知。這樣的知。不同於原來的無明;不修之修,也不同於原來的自然。因爲原來的無明和自然,都是自然的產物;而不知之知,不修之修,都是精神的創造。
“掌人間之時症,主生死之修短,秉*陽之順逆”。
先悟妙心,行無修之修,*無*之*,不用向外馳求,只自回光便了。
62君子之修身,內正其心,外正其容。
本文即對於該項規定之修改作一闡述。
以君之一言,觀君之修養,君子修身齊家,由小爲之也;以君之修養,觀君之才德,君子治國平天下,亦由小而爲之也。
縛南仙修爲高絕,以廣成子之修爲,尚且難以討得好去。
君子之修身也,內正其心,外正其容。出自:宋·歐陽修《左氏辨》容:儀表容貌。歐陽修
君子之修行也,其未得之,則樂其意;既得之,又樂其治。
第職業學校一般類科之修業年限爲三年。
大道之修,志在修身、修*,爲求心安。
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品德包含在修養之內,身不修則德不立,君子不可以不修身,自天子以至於庶人,壹是皆以修身爲本,正心以爲本,修身以爲基,君子之修身也,內正其身,外正其容。
吾子之修身,內正其心,外正其容。
由內在之修以達外在實踐爲根本。
君子之修身也,內正其心,外正其容出自宋·歐陽修《左氏辨》容儀表容貌歐陽修
誠心終感動菩薩,使之修新成佛,得成正果。
同醉風之清揚,竹之修長,月之皎潔。
掌人間之時症,主生死之修短,秉*陽之順逆。
曾參與《皇輿表》之修纂,奉命修《淵鑑類函》,編纂《康熙字典》。
大道之修,志在修身修*,爲求心安
人之修養不在能知,而在文明。
子之修飾,以餘觀之,將焉存乎於茲?。
謀在心外,觀在形之表,分內外之牽變,有進退之修局,而時中有令,行中有位,可改在修中之變,可取在念中之調,有約,約在心外心,有逢,逢在學中修。
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