“諸佛”造句,怎麼用諸佛造句
七佛通誡偈諸惡莫作,衆善奉行,自淨其意,是諸佛教。
永願蠲除忿恚心常樂修行諸佛法。
欲爲諸佛龍象,先做衆生馬牛。
於諸佛法,心無所礙,住去來今諸佛之道,隨衆生住,恆不捨離。如諸法相,悉能通達,斷一切惡,具足衆善。
他是釋迦牟尼佛隨侍菩薩之一,他是一切諸佛慈悲的集中體現。
須知諸佛法身,本*無身,而以相好壯嚴爲身。
諸無央數天*及蜎飛蠕動之類,諸來生我國者,悉皆令作菩薩、阿羅漢無央數,都勝諸佛國。
12.於諸佛法,心無所礙,住去來今諸佛之道,隨衆生住,恆不捨離。如諸法相,悉能通達,斷一切惡,具足衆善。
若或偶起此念,即想吾人一舉一動,天地鬼神,諸佛菩薩,無不悉知悉見。
上人讓他在聖城的萬佛寶殿中,在十方諸佛菩薩及四衆前發露懺悔,以挽救他的罪業。
願常聽經唸佛,不令間斷,一心求生淨土,必得諸佛護念,圓滿無上菩提。唯願諸仁者依教奉行,善思念之。淨空法師
複次,所謂宇宙人生一切皆空者,非創爲空義,強納諸法以歸於空;以諸法本空,而諸佛菩薩乃發現此空相,亦猶科學之發現公例耳。
又在過去不可說不可說阿僧只劫,有佛出世,號師子吼如來,若有男子女人,聞這佛名一念歸依,這人得遇無量諸佛摩頂授記。
有些人依文解義,按文字的字面去解經的話,是不能了達諸佛甚深的本義的。
不管對方是什麼樣的表情、臉*語言,要都能善於護持、護念自己禮敬諸佛的心。
水陸法會以上供十方諸佛、聖賢,無遮普施齋食爲基礎,救拔諸六道衆生,並廣設壇場,使與會衆生得以其因緣與根器,至各壇聽經聞法。
故此經實由諸佛菩薩之悲願,與夫*叉神將之護持,得以建立世出世間善法於今日,使衆生依而修持。
這緊箍咒是將人心思束縛,將慾望的痛苦化爲身體的痛苦,你若如諸佛達到無我之境,自然就不會受緊箍之苦。今何在
離一切諸相,則名諸佛。
大白傘蓋佛母是由諸佛頂髻而化。
諸惡莫作,衆善奉行,自淨其意,這是諸佛的教導。
是爲諸佛第二大那羅延幢勇健法。
自從這次見佛以後,生生世世恆常遇到百億那由他恆河沙數諸佛。
十方諸佛慈哀愍我,聽我爲母所發廣大誓願。
如是一切諸佛如來無數恆沙。前聚未去後羣重來須臾推遷回轉更赴。
所有這些事是屬於諸佛的世界並且不是聲聞乘和辟支佛乘可以知道。
時波斯匿王,起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。鹹言此身死後斷滅,名爲涅盤。我雖值佛,今猶狐疑。云何發揮*知此心,不生滅地。今此大衆,諸有漏者,鹹皆願聞。
當然不是,任何衆生都在諸佛菩薩的大悲攝受之內,但是能得到多少加持,則需視因緣而定。
願我棄捨任何對一切諸佛化身的上師之懷疑,並避免掉入視他與爲同等的謬見中,願我視他爲真實的佛陀。
汝以神力,遣是眷屬,令對諸佛菩薩像前,專心自讀此經,或請人讀,其數三遍或七遍,如是惡道眷屬,經聲畢是遍數,當得解脫。
五戒是諸佛的根本、其他一切戒律的基礎,過去佛、現在佛、未來佛,三世諸佛皆以五戒爲根本。
復見菩薩,智深志固,能問諸佛,聞悉受持.
每個人都凝視着佛陀,懇請他召回分身諸佛,以便爲他們開啟塔門,親眼目睹裏面的多寶佛。
複次,所謂宇宙人生一切皆空者,非創爲空義,強納諸法以歸於空;以諸法本空,而諸佛菩薩乃發現此空相,亦猶科學之發現公例耳。
星無極似乎是看到了,他看到巍峨的宮殿霞光萬道、瑞*千條,他看到了神龍翱翔天際,鳳凰振翅九天,他看到了遠古諸神在朝拜,三千諸佛在誦經……
過去佛爲迦葉諸佛,現在佛爲釋迦牟尼佛,未來佛爲彌勒諸佛。
三、常得諸佛晝夜護念,阿彌陀佛常放光明,攝受此人。
故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡衆生,乃諸佛所行境界,唯佛與佛方能究盡,非九界自力所能信解也。
無量壽佛光明顯赫照曜十方諸佛國土.莫不聞知.
玄奘擡起頭來,望望天上白雲變幻,說:“我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這衆生,都明白我意,要那諸佛,都煙消雲散!”。今何在
這也就是你們在念香讚的那句話:“諸佛海會悉遙聞”。
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