“托馬斯·曼”造句,怎麼用托馬斯·曼造句
所以說,托爾斯泰,陀思妥耶夫斯基,契科夫,司湯達,梅爾維爾,海明威,福克納,多斯·帕索斯,普魯斯特,佐拉,托馬斯·曼,歌德,哦,對了,還有——逃不掉的——莎士比亞!
時間是送給我們的寶貴禮物,它使我們變得更聰明,更美好,更成熟,更完善。托馬斯·曼
從年少時起,我就熟知、閱讀並吸收被認爲有資格獲得這份殊榮的那些人的作品,比如吉卜林、蕭伯納、托馬斯·曼、賽珍珠、阿爾貝·加繆、海明威。
一百對於某種歷史*的崩潰、解體的恐懼——這一切都不再糾纏着他的精神了,都不再妨礙他對於永恆的理解了。只有一個無限的現在,而他心中的那股力量,那股以這樣淒涼的甜蜜和如飢似渴的愛情熱戀着生命的力量——他本人只是這種力量的一個錯誤的表現--會永遠找到進入這一“現在”的通路。托馬斯·曼
生命對它那一絲不苟的形態表示戰慄。托馬斯·曼
克勞斯是托馬斯·曼的長子。現在似乎(至少在我看來)越來越可以肯定,在20世紀最偉大的前兩、三位小說家中,托馬斯·曼必居其一。
有些閱讀者對書本所做的旁註記錄了他們與所閱讀文字的不同意見,例如托馬斯·曼的私人圖書館裏的那些書(現存於蘇黎世)。
才華需要同情,需要有人瞭解。托馬斯·曼
一百一個人如果沒有機會爲自己的主張而鬥爭的話,主張就沒有必要存在。托馬斯·曼
無疑,托馬斯·曼之子的身份幫了他,使他大部分時間能免於經濟困頓。
很快,實驗開始了。到1920年爲止,許多主要的現代主義作家——喬伊斯、DH勞倫斯、伍爾夫、康拉德和福特·馬多克斯·福特(英國和愛爾蘭),斯泰因(美國);托馬斯·曼和卡夫卡(德國),以及普魯斯特(法國)——已經把小說中的傳統徹底顛覆了。爲什麼不呢?當時間(柏格森)、意識(弗洛伊德和榮格)、現實(愛因斯坦、波爾、海森伯格),甚至倫理(尼采)都已全然改變,當人類開始飛行、畫面開始活動、聲音在空氣中遙遙傳遞,除了嘗試新事物,還能做什麼?
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