“全盤西化”造句,怎麼用全盤西化造句
當時國內是新文化運動全盤西化的浪潮與東方文化派的對抗;
陳序經是20世紀*思想史上“全盤西化”論的代表人物。
後現代主義思潮的興起更爲清楚地表明:在*文化的現*展中,全盤西化此路不通。
生搬硬套西方企業理論,忽略*企業本土文化背景,企業管理全盤西化、制度化、文字化。其結果是企業形態不倫不類、企業文化不洋不土、企業命運不生不死。
用的思維定勢,嚴重束縛了國民心態;*午戰爭後,中華民族更一度走向全盤西化的邪路。
他全部的用意,無非是說*的文化無法適應現在及未來,他所謂的創新無非就是拋棄中華文化,無非就是全盤西化。
另一方面,西方自由主義思潮也在作祟,爲改旗易幟唱讚歌,認爲走西式*纔有希望,一味崇洋媚外,主張全盤西化。
君不見全盤西化的天朝,武術成爲了舞術,中醫在一次次被打擊之後走上了中西醫結合,鍼灸都成了醫療保健工具,慢慢退出*湖了。
如今的波蘭*隊已經全盤西化了!波蘭也有*隊?這也叫做*隊?波蘭人也會打戰?當年被德*一個星期就全部攻克,坦克大*被德國人打得稀巴爛。
然而,實踐*,全盤西化的私有制和銀行業“自由化”並不適合巴基斯坦的經濟環境,這些激進措施的實施導致巴基斯坦國內局勢動盪。
其實何止是儒學,還有醫學、建築學等等,甚至連日常生活的飲食起居等,如今華夏的人基本上都是全盤西化了。
我國舊時代的藝文沒有不模仿*的,這和大正、昭和文化全盤西化似乎沒什麼兩樣。我國文化無論今昔都不外乎是他國文化之假借。唯仔細加以研究,今昔之間稍有差異的是關於假借的方法和模仿的精神,一是極爲真率;一是甚爲輕浮。一是對他國文化認真咀嚼玩味,使之成爲自己的囊中之物;一是相反,一味迎合新奇而全然無遑顧盼自己。
這個島戰後已全盤西化了。
韓國是一個相當西化的國家,可以說到了全盤西化的境地。
陳序經所主張的“全盤西化”論不能簡單地理解爲全盤資本主義化,其真實含義應當是要求在*文化土壤中確立現代*。
我認爲要像西方那樣,有制度且比較進取,用兩種方式來做,而不是全盤西化或是全盤儒家。儒家有它的好處,也有它的短處,儒家在進取方面是很不夠的。
但是,儘管在現實研究中已鮮見“全盤西化”或“拒斥西學”的偏激主張,可“食洋不化”的現象也是一個不可迴避的現實問題。
一百君不見全盤西化的天朝,武術成爲了舞術,中醫在一次次被打擊之後走上了中西醫結合,鍼灸都成了醫療保健工具,慢慢退出*湖了。
我以爲,世界上一切先進的科技都應該學習,但不結合國情做到洋爲中用、不加以“質疑”,就會變成全盤西化,永遠跟着別人走。
他們全盤西化了。
爲了這個“全盤西化”,陳序經在解放後備受誤解,付出了沉重的代價。
全盤西化論和“徹底*論”否定中華傳統道德,就因爲他們不懂得這種根據。
如今的波蘭*隊已經全盤西化了!波蘭也有*隊?這也叫做*隊?波蘭人也會打戰?當年被德*一個星期就全部攻克,坦克大*被德國人打得稀巴爛。
您不愧是西學通,就連養生都是全盤西化。
*的對外開放,不僅表現在經濟、貿易方面,更重要的是體現在包括文化、教育在內的整個思想觀念系統的全面開放。當然,*化並不等於全盤西化或外國化。
前一時期,曾一度出現“全盤西化”和淡化“人大作用”的傾向,這是要嚴肅批判的。
如果我們不以告別自己的傳統爲走向現代的依據,也不以全盤西化作爲明天的方案,那麼充分挖掘中庸以及類似中庸之道的傳統自由精神資源,乃是一條較爲切實的途徑。
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