古語云:“百善孝爲先”。孔子說“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別呼?”將孝與敬聯繫在一起...
問題詳情:
古語云:“百善孝爲先”。 孔子說“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養,不敬,何以別呼?”將孝與敬聯繫在一起,提升了孝的標準。《孝經》雲:“夫孝,始於事親,中於事君,終於立身”從孝敬父母引申到報效國家,拓展了孝的範圍。帝王自稱爲“君父”,官員對上是“臣子”,對下是“父母官”,就連老師也因一句“一日爲師,終生爲父”而受到精神上的禮遇。“孝文化”在*受到如此這般的重視,主要源於古代*( )
A.以自然經濟爲基礎的宗法關係 B.“修身、治國、平天下”的文化抱負
C.“罷黜百家,獨尊儒術”的思想觀念 D.儒家“*本善”的倫理觀念
【回答】
1. A 【解析】“孝悌”體現了宗法血緣關係,而其由農業時代的經濟基礎決定,故A項正確;《禮記·大學》提出“修身齊家治國平天下”,“齊家”就是管理好一個家族、宗族,這是“孝悌”的表現,而非“源於”,故B項錯誤; “罷黜百家,獨尊儒術”是西漢時期董仲舒提出,不符合“從孔子起”,故C項錯誤;孔子只說“*相近”,沒有明確善或惡,儒家孟子提出“*本善”,不符合“從孔子起”,故D項錯誤。
知識點:古代*的*制度
題型:選擇題
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