4.下列文化常識的表述有誤的一項是( )A.《論語》是語錄體,《資治通鑑》是編年體,《戰國策》是國別體,二...
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4.下列文化常識的表述有誤的一項是( )
A.《論語》是語錄體,《資治通鑑》是編年體,《戰國策》是國別體,二十四史是紀傳體。
B.古代兄弟或姊妹間依長幼排行時,習慣上以伯、仲、叔、季爲次。因“伯”指老大,“仲”指老二,所以後代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。
C.“加冠”指男子二十歲,“而立之年”指三十歲,“不惑之年”指四十歲,“知命之年”指五十歲,“花*之年”指六十歲,“古稀之年”指七十歲,“期頤之年”指*十歲,“耄耋之年”指一百歲。
D.對聯,也叫楹聯、楹帖、對子等。楹,就是建築物的柱子。題在兩根對稱的柱子上的文字就叫楹聯。對聯字數的多少無定規,但要求對仗工整,平仄協調。張貼時,面對欣賞者,上聯在右邊,下聯在左邊。
【回答】
C
【解析】本題考查文學文化常識。C項“‘期頤之年’指*十歲,‘耄耋之年’指一百歲”說法錯誤,耄:指*十歲的年紀,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。耄耋:耄[mào],《鹽鐵論·孝養》中寫道:“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說:“八十九十曰耋。”耋[dié],《爾雅·釋言》注:“八十爲耋。”把上面幾種說法合起來,我們可以看到,“耄耋”是指人的高壽,大約是“七老八十”了。毛傳又云:“耋,老也,八十曰耋。”後人因稱*十歲的老人爲“耄耋”。耄[mao]耋[die]之年:指*十歲。九十歲也可稱耄耋之年。期頤:指百歲高壽。期頤:期,朱熹講是“周匝之義”,即轉過一圈了,“謂百年已周”。頤,朱熹講是“謂當養而已”。即生活起居詩人養護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》:“百年曰期頤。”鄭玄注:“期,猶要也;頤,養也。不知衣服食味,孝子要盡養道而已。”意思是:人至百歲,飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養,所以“百歲”稱作“期頤”。
知識點:作家作品
題型:選擇題
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