(2015·甘肅武威)閱讀*、乙兩文,回答問題【*】亮躬耕隴畝,好爲《梁父吟》。身長八尺,每自比於管仲、樂毅,...
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(2015·甘肅武威)閱讀*、乙兩文,回答問題
【*】亮躬耕隴畝,好爲《梁父吟》。身長八尺,每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂爲信然。
時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將*豈願見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將*宜枉駕顧之。”
由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹奸臣竊命主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義於天下,而智術淺短,遂用猖蹶,至於今日。然志猶未已,君謂計將安出?”……
【乙】蔡洪赴洛,洛中人問曰:“幕府初開,羣公辟命①,求英奇於仄陋②,採賢俊於巖穴③。君吳、楚之士,亡國之餘④,有何異才而應斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠,不必出於孟津之河⑤;盈握之璧⑥,不必採於崑崙之山。大禹生於東夷,文王生於西羌。聖賢所出,何必常處⑦?昔武王伐紂,遷頑民於洛邑,得無諸君是其苗裔⑧乎?”
(選自《世說新語》)
【注】①辟命:徵召,任命。②仄陋:指地位低下的人。③巖穴:指隱士。④亡國之餘:亡國的遺民。蔡洪爲三國時吳人,魏滅吳,所以這樣說。⑤孟津之河:黃河。⑥盈握之璧:一手握不過來的美玉。⑦何必常處:何必一定產生在固定的地方呢?⑧苗裔:後裔、後代。
1.用“/”爲下面的句子劃分朗讀節奏。(劃兩處)
漢 室 傾 頹 奸 臣 竊 命 主 上 蒙 塵
2.下列各項中加點詞用法和意義相同的一項是( )
A.每自比於管仲、樂毅 採賢俊於巖穴
B.先主器之 君吳、楚之士
C.而智術淺短 有何異才而應斯舉
D.將*豈願見之乎 得無諸君是其苗裔乎
3.解釋句中加點詞。
(1)凡三往,乃見( ) (2)先主遂詣亮( )
(3)欲信大義於天下( ) (4)昔武王伐紂( )
4.翻譯【*】文中畫線句。
此人可就見,不可屈致也。將*宜枉駕顧之。
____________________________________________________________________________
5.下列分析有誤的一項是( )
A.【*】文在諸葛亮出場之前,先對其進行了側面描寫。
B.“夜光之珠,不必出於孟津之河;盈握之璧,不必採於崑崙之山”用了對比的寫法,就像《陋室銘》中的“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”。
C.“諸葛孔明者,臥龍也”是一個判斷句。
D.“大禹生於東夷,文王生於西羌”用了舉例論*的方法。
6.劉備爲求賢而_________(填一成語),由此可知,在對人才的認知上他與蔡洪是有共識的。蔡洪的主要觀點是________________________________________。由此我們進一步想到了舜發於______________,傅說舉於______________,還有“舉於海”的孫叔敖,“舉於市”的_______________。
【回答】
1.漢室傾頹/奸臣竊命/主上蒙塵
2.D
3.(1)總共 (2)拜訪 (3)通“伸”,伸張 (4)*,征討
4.這個人值得登門拜訪,不應該委屈他前來。將*應該屈尊親自前去拜訪。
5.B
6.三顧茅廬 英雄不問出處(或“聖賢所出,何必常處?”) 畎畝之中 版築之間(原文或現代漢語均可) 百里奚
知識點:人物傳記類
題型:文言文閱讀
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