“以礼”造句,怎么用以礼造句
他对爸妈总是以礼相待。
“礼之用,和为贵”,为国以礼,礼让为国,无论是个人之间还是国家之间,都需要以礼相待。
道之以德,齐之以礼,有耻且格。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
对于不相投的人,以礼相待,距离增加.。
知及之,而不以礼*之,非己有也。
公可倒戈卸*,以礼来降,不失封侯之位。
知书达礼,待人以礼,应当是当代大学生的一个基本素养。
荀子主张以德修身,正己兼人;以礼行政,尚贤推德;礼法相辅,正理平治,认为“礼义者,治之始也”、“治之经,礼与刑,君子以修百姓宁。
君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
用人之道,尊以爵,赡以财,则士自来;接以礼,励以义,则士死之。
“富而好礼、富而无骄、富而有义”,荀子认为财富的方法应是“以义制利、以礼节用、善藏其余”。
君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
而对于地方治理,则竭忠尽智,立足于“以礼义化民”。
谦恭,以礼待之;诚挚,以义施众;博爱,以情动之;择善,以德立身;明礼,以诚为人;自强,以恒处事;修身,以严律己;文明,以爱助人。
礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。孔子
示以礼教,劝以耕桑,数年之中,公私富实,流人愿附者数万家。
到了春秋时期,由于社会上层建筑发生巨大的变革,因而造成礼崩乐坏,暴露出以礼治国的危机。
待之以诚,从面带微笑做起;持之以礼,从礼貌用语做起;用之以节,从节能减排做起;行之以善,从友爱互助做起;文明社会,从一点一滴做起!
今日王头领以礼发付我们下山,送与盘缠,又不曾热赶将去。
小大由之,有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
又以为诸侯王多长,上初即位,富於春秋,蚡以肺腑为京师相,非痛折节以礼诎之,天下不肃。
动之以情,待之以礼,立身以德,施众以义。为人以诚,律己以严,处事以恒,助人以爱。做人须懂得:心易服于德,而难服于力!
追命娘子果真如人所说,*冷意不冷,外寒里却热,若是以礼相待,她必以礼相陪,若是真心交往,她必真心付回。
大王,公子重耳认为您为人大度,能以礼待人,所以公子重耳才来投奔您。
我曾经也像小凡一样,以礼待人,以已度人,到最后还不是被那些浑蛋给坑了。
建党九十年,人人学党员。鳏寡孤独,人人援助。他邦之客,以礼相待。远来之宾,知我盛情。礼仪廉耻,永存心间。修身律己,做文明人!
以书为友可修身立己,以礼而行可通天下,以德律己可知荣辱,以仁待人可天宽地广,以爱待人能处处温暖,推己及人让我们用爱心换温暖。
玄奘从西土回国后,曾专门到阌乡询问有无万回这个人,见到万回后,以礼相待,“施三衣瓶钵而去”。
抚万姓以慈,遇群臣以礼。
网上礼节要求人们以礼相待。
诚意而不以礼则无征,盖诚非礼无以见也。
以义制事,以礼制心,三风十愆,不可不慎。
与人相处要学会以礼待人。
假使我们看见有违抗礼节,我们可以礼貌地向他们提出创议。
知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。
导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。孔子
*以礼教为建邦之本,纲常名义,万古常新。
明礼守信以诚为贵,尊崇爱老以孝为贵,知耻尚廉以荣为贵,传承经典以德为贵,弘扬美德以善为贵,修身律己以和为贵,正风正气以礼为贵!
他们来后,我们要以以礼相待,讲出我们不同意合作的几点理由。
道家思想主张无为而治,法家思想主张以法治国,儒家虽然不完全反对法治,但认为礼治比法治更理想,主张以礼治为主,以法治为辅,将礼视为治国安民的根本大纲。
小青对每位客人都以礼相待,受到了大家的交口称赞。无论对老师还是同学,都要以礼相待。以己律人。
*中华,以德为先;兴化名邦,以礼为纲;守信明理,仁义博爱;和风细雨,彰我华夏;文明礼仪,亘古流长;传承孝慈,和睦相处;弘扬正气,铸就辉煌。
虚心尽意,日进善道,勉主以礼义,谕主以长策,将顺其美,匡救其恶,如此者,大臣也。
诚信为根,立身为本,品行为重,立人为家,以身为则,立信为国,以礼待人,以德服人,以义示人,以孝育人,修身律己,做文明人,诵传经典,弘扬正气!
完颜永成自幼喜读书,晚年所学益醇,“每暇日引文士相与切磋,接之以礼,未尝见骄*”。
我已经定下一个规则,总是以礼还礼.
体降可以图始,心降可以保终。降体以礼,降心以乐。
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠
中华民族自古以来又是以礼仪大邦闻名于世,我国*从来就有知书达礼的传统美德。
行进过程中,我们要做到自尊自爱,以礼待人,自觉遵守有关礼仪规范,表现出自己良好的修养。
他们被要求回敬以礼貌的微笑,但谁都不会真的那么去做。
进以礼者,但无非礼之进,而非必进;得以义者,但无非义之得,而非必得。则抑但有所必不为,而无必为者矣。
但是孩子具有希望父母愉悦的天*,睿智的父母会运用孩子的这点去引导他们学会以礼待人。
既然对方如此讲礼貌,秦朗当然也只能以礼相迎。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
当然,现在提重建礼仪,不是要恢复封建社会的繁文缛节,而是要传承*传统文化中“以礼立人”的思想和“礼之用,和为贵”的精神。
所谓法律儒家化表面上为明刑弼教,骨子里则为以礼入法,怎样将礼的精神和内容窜入法家所拟订的法律里的问题。
同时月亮又给看它的人赠以礼物。
制之以财,用之以礼,丰年不奢,凶年不俭,素有蓄积,以储其后,此治人之道,不亦合於四时之气乎?
他们之间的关系,有一个特点,就是以礼相待.
主以礼使将,将以忠受命。
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