(一)阅读下面的文本,完成8—10题。(9分)“科举”可以说是统一王朝的**通过公开考试的方式,向全国各地...
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(一)阅读下面的文本,完成8—10题。(9分)
“科举”可以说是统一王朝的**通过公开考试的方式,向全国各地的“士”阶层中选拔人才,纳入整体的行政系统,担任从地方到*的各级职务。为什么“士”成为治国人才的主要来源呢?这是根据*传统*理论中一个基本假定:“士”是精神修养和经典教育的产品,只有他们才能提供*秩序所必需的道德*守和知识技能。
如果想了解科举为什么早在公元前二世纪便已在*萌芽,而且先后延续了两千年之久,我们不能不从“士”的起源和流变说起。在西周的“封建”制下,“士”是古代贵族中最低的一级,但从春秋时期起,“封建”制逐渐解体。一方面,上层贵族有下降为“士”的,另一方面,下层的“庶民”也有上升为“士”的,于是“士”的数量开始激增。与此同时,“士”的*质也发生了重要的变化:从古代文武不分的“士”转变为研究“诗、书、礼、乐”的“文士”,相当于社会学家所谓“文化事务的专家”。这一社会变动至战国时期完成,“士”作为一个特殊的社会阶层正式登上*历史的舞台,最先兴起的儒、墨两大学派便代表了“士”的原型。
儒、墨两家在思想上虽有分歧,但却同以*秩序的建立与维持为“士”阶层的最重要的任务。孔子“士志于道”的名言已对于“士”的社会功能作了明确的规定:他们必须担当起变“天下无道”为“天下有道”的重任。墨子处身于战国初期,“士”在*上已远比春秋时代活跃,所以他更进一步要求各国国君“尚贤”和“亲士”。在积极方面,他强调“贤良之士”是“国家之珍,社稷之佐”,因为他们“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术”,君主必须对他们“富之、贵之、敬之、誉之”。在消极方面,他更发出*告:“缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。”
社会结构的转变和儒、墨的倡导终于引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。从公元前5、4世纪之交起已有魏文侯受“经艺”于子夏和鲁缪公敬礼子思的记载。公元前4世纪中叶齐宣王重建稷下学宫,网罗“学士且数百千人”,则是战国时期规模最大、持续最久的一个“礼贤”机构。自此以后各国为了变法图强,无不以“招贤纳士”为当务之急,而*舞台也完全*纵在“士”的手中。但当时的“士”都是所谓“游士”,不受“国”界的限制,他们人数十分庞大,又经常流动于各“国”之间,形成了一股举足轻重的“*”*的势力。正因如此,当时衡量一“国”或一个*集团的实力,“士”的高下与多寡竟成为一项最重要的指标。
(节选自余英时《试说科举在*史上的功能与意义》,有改动)
【改编】7.下列选项中关于“士”的理解正确的一项是( ▲ )
A.科举很早已在*萌芽,“士”阶层是通过科举考试的方式被纳入行政系统的,从整个社会发展来看,有一定的积极意义。
B.春申君、信陵君、孟尝君、平原君等“战国四公子”及吕不韦等都拥有众多的“士”,这是他们*及经济实力的表现。
C.“士”的原型主要是最先兴起的儒、墨两大学派,这两大学派的倡导引出了一个相当普遍的国君“礼贤”运动。
D.“士”的综合素质是当时社会各阶层中最高的,他们为当时社会的*秩序的建立和维持起到了关键*的作用。
【改编】8.下列说法符合原文意思的一项是( ▲ )
A.春秋时期起,“士”的数量开始激增,从而“士”的*质也发生了变化——从古代文武不分的“士”转变为“文士”。
B.儒家学派的思想有积极的一面,他们强调贤良之士是国家社稷的珍宝,认为君主应该善待他们。
C.“士”曾经是古代贵族中身份最低的一级,后来逐渐被各国国君所看重,成为一股举足轻重的势力。
D.齐宣王重建稷下学宫,是当时规模最大的“礼贤”机构,受此影响,各地君主纷纷有礼贤之举,如魏文侯礼遇子夏等。【改编】9.根据相关内容,说说“士”之于一国的作用。(3分)
▲
【回答】
二、现代文阅读(共29分,其中选择题每小题3分)
7.B
8.C
9.(1)“士”能提供*秩序所需的道德*守和知识技能;(2)“士”能担当建立与维持*秩序的重任;(3)“士”能*纵各国的*舞台。
内容领域/知识内容 | 知识深度 | 测量目标/行为目标 | 预估难度 |
现代文阅读/筛选信息 | 理解 | 分析/筛选 | 0.65 |
内容领域/知识内容 | 知识深度 | 测量目标/行为目标 | 预估难度 |
现代文阅读/筛选信息 | 理解 | 分析/筛选 | 0.65 |
内容领域/知识内容 | 知识深度 | 测量目标/行为目标 | 预估难度 |
现代文阅读/筛选信息 | 理解 | 分析/筛选 | 0.65 |
知识点:论述类文本阅读
题型:现代文阅读
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