“曹雪”造句,怎么用曹雪造句
寒潭渡鹤影,冷月葬花魂。曹雪芹
曹雪芹的父亲曹顒、祖父曹寅,都曾经做过*宁织造一职,为皇宫生产绸绢。
这里所称织造部堂曹大人,据吴新雷先生考*乃曹雪芹祖父、时任*宁织造的曹寅。
第三章简要介绍了曹雪芹的家世背景和佛门的关系,曹雪芹本人的经历与他佛学思想的关系。
柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。曹雪芹
焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。曹雪芹
嫩寒锁梦因春冷,芳气袭人是酒香。曹雪芹
曹雪芹一生穷困潦倒,从未有过一官半职,死后即使有墓碑或墓石,上面也绝无可能刻上“曹公”二字,按法律规定最多也就是“庶士曹讳霑雪芹之墓”。
在雪意象的营构过程中,我们还可以窥见曹雪芹对*传统咏雪文化的继承。
曹雪芹先祖曹鼎望官至翰林院庶士,后又在陕西风翔府、安徽徽州府、*西广信府任知府。
曹雪芹比较偏爱秦可卿,在她身上用了许多溢美之词。
一百我就是个多愁多病身,你就是那倾国倾城貌。曹雪芹
他们都是深感曹雪芹身世萧索,便铢积寸累,苦心经营,完成续书的。
正不容邪,邪复妒正。出自:清·曹雪芹《红楼梦》第容:让,允许。复:再。妒:妒忌,忌恨。正直和奸邪互不相容。曹雪芹
就是可以晓悟曹雪芹当时著书是有始有终,首尾呼应,伏脉千里,绝无含糊疏漏。
一百情天情海幻情身,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。曹雪芹
“金陵十二钗”正册之一的秦可卿,是曹雪芹在《红楼梦》中用笔较少而又意义非比寻常的人物。
桃未芳菲杏未红,冲寒先喜笑东风.魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通.绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹.看来岂是寻常*,浓淡由他*雪中.曹雪芹
拟选人物为伯夷、叔齐,程普,董果,曹雪芹,成兆才,李老显,丁开璋,李大钊,裴文中,张文佑,贾兰坡,李德伦,张爱玲,管桦,张广厚。
曹雪芹非常爱她,但他写这个人物时,恰恰不往好的方向写,他写凤姐,写宝钗,都是往上托,宝钗这孩子懂事,大方;一比较,黛玉小心眼,小鸡肚肠。
一百“精灵十二钗正册”,桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如*水好空相妒,枉与他人作笑谈。情天情海幻情深,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。曹雪芹
人世间每一个的生命,都自有其贵贱贫富,可在曹雪芹的眼中,已经毫无差别了。每个人在受他自己的命运的苦。不同命运的苦,都是不自知的。同贾瑞的不自知一样,王熙凤也不自知。
施耐庵的小说很实,他依仗的是逻辑。但是,我们一定要知道,小说比逻辑要广阔得多,小说可以是逻辑的,可以是不逻辑的,甚至于,可以是反逻辑的。曹雪芹就是这样,在许多地方,《红楼梦》就非常反逻辑。因为反逻辑,曹雪芹的描写往往很虚。有时候,你从具体的描写对象上反而看不到作者想表达的真实内容,你要从“飞白”——也就是没有写到的地方去看。所谓“真事隐去、假语存焉”就是这个道理。好,我们还是来谈“走”路,看看曹雪芹老先生在描写“走”的时候是如何反逻辑的。
蒙田冥思苦想创作了启示人类的“随笔”,弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的煌煌巨着,巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷,梵高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵,曹雪芹呕心沥血描绘出了大观园里的一梦红楼。
看来岂是寻常*,浓淡由他*雪中。曹雪芹
纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。曹雪芹
到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。曹雪芹
曹雪芹之所以要将林黛玉写成多愁多病身,是曹雪芹的慎密构思与深刻认识。
《红楼梦》是清朝作家曹雪芹创作的长篇小说。
可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。曹雪芹
曹雪芹先祖曹鼎望官至翰林院庶士,后又在陕西风翔府、安徽徽州府、*西广信府任知府。
静水流深,沧笙踏歌;三生*晴圆缺,[]一朝悲欢离合。曹雪芹
都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。曹雪芹
清。曹雪芹:“妙玉叹道:‘何必为人作嫁?但是我进京以来;素无人知;今**来破例;恐将来缠绕不休。’”。
曹雪芹:世事洞明皆学问,人情练达即文章。意淫二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。万两黄金容易得,知心一个也难求。“什么‘大家彼此’?他们有大家彼此,我是赤条条来去无牵挂。”。曹雪芹
一百一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话?曹雪芹
面若中秋之月,*如春晓之花,鬓若*裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即嗔视而有情。天然一段风骚,全在眉梢;平生万种情思【】,悉堆眼角。——形容宝玉的。曹雪芹
*人讲“情”,跟“爱”又不一样,“情”好像是宇宙的一种原动力,一切的发生就靠这个“情”字,它比那个“爱”字深广幽微。曹雪芹是用一个宇宙*、神话*的东西来说这个“情”字,“情”字还不够,还有“情根”,情一生根,麻烦了!《牡丹亭》里面有句话:“情根一点是无生债。”情一生根以后这个债就还不完了。
幽微灵秀地,无可奈何天。曹雪芹
曹雪芹的父亲曹顒、祖父曹寅,都曾经做过*宁织造一职,为皇宫生产绸绢。
一百早知日后闲争气,岂肯今朝错读书。曹雪芹
还有三皇庙、沈珍珠庵遗址、韩世奇墓地、曹雪芹驿馆、曹氏茔地等十余处历史文物古迹。
成林柿树、潺潺流水等81个自然景点,还有三皇庙、沈珍珠庵遗址、韩世奇墓地、曹雪芹驿馆、曹氏茔地等十余处历史文物古迹。
都道是金玉良姻,俺只念木石前盟,空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林,叹人间,美中不足今方信,纵然是齐眉举案,到底意难平。曹雪芹
菊梦潇湘妃子,篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。曹雪芹
早知他来,我就不来了。曹雪芹
曹雪芹一生穷困潦倒,从未有过一官半职,死后即使有墓碑或墓石,上面也绝无可能刻上“曹公”二字,按法律规定最多也就是“庶士曹讳霑雪芹之墓”。
再说,曹雪芹作为清代旗人作家,作品里带入了丰富多*的满族饮食文化与满族语言特*。
我们讲宝玉,就讲他痴、傻,常常我们所谓的圣人,也是痴、傻,*的传统如此。很多禅宗的高僧,都是痴、傻。外国也是,圣方济各(cis)会跟鸟讲话。在某方面来说,曹雪芹把贾宝玉写成一个像痴傻的圣人一样,一种圣人(Saint),唯其要到痴傻的程度,才能够包容这么大的世界。如果我们倒过来想,贾宝玉是一个很精明、很漂亮的公子哥,这个人怎么写,我不知道了,反而写不出什么来了。曹雪芹创造这么一个人,《红楼梦》可能可以发展成一部《佛陀传》似的书,前传的悉达多太子享尽荣华富贵,贾宝玉跟他也很相似,一直要经过很多很多生老病死苦,慢慢地看透了,最后出家得到解脱.
魂魄游离漫无所归,可有来世为甘露为和风洽然溉及四海。曹雪芹
曹雪芹之所以要将林黛玉写成多愁多病身,是曹雪芹的慎密构思与深刻认识。
今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,纵然一时稍闲,又有贪淫恋*,好货寻愁之事,那里去有工夫看那理治之书?曹雪芹
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