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有人說:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到能論*...
問題詳情:有人說:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到能論*這一做法的論據是() A.“人文主義”,“民貴君輕” ...
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有人說:“西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”下列說法最能*上述觀點的是 A.“...
問題詳情:有人說:“西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁本能。”下列說法最能*上述觀點的是 A.“人文主義”“民貴君輕” B.“因信稱義”“天人感應” C.“人文...
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有人說:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到古代...
問題詳情:有人說:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到古代西方社會與東方社會這一做法的論據是()A.人文主義;“存天理,滅人慾” B.因信稱義;天人感應C.人...
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“幹禁”造句,怎麼用幹禁造句
1、當時頒佈過若干禁止囤積居奇的法令.2、有些人的身體中是沒有鮮血的,他們的靈魂被軀幹禁錮,發出一陣陣不羈的疼痛。3、突然,只聞大殿外傳來一陣雜亂的腳步聲,接著,一隊*胄鮮明的士兵一擁而入,憑藉人多勢眾,迅速將一干禁衛...
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有明朝官員指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇,禁之愈嚴而寇愈盛……”...
問題詳情:有明朝官員指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇,禁之愈嚴而寇愈盛……”對此理解正確的是A.寇和商都是日本人 B.海禁的積極作用明顯 C.應當...
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“*禁”造句,怎麼用*禁造句
這家店最近推出了一款新情侶套餐,名叫“乾柴烈火*禁”。其實吸引畢煒眼球的,還是車廂角落裡*的兩個衣衫不整釵橫鬢亂呼吸凌亂臉頰緋紅的侍女,很明顯啊,剛才這裡有過*禁的表演。...
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“獨斷獨行”造句,怎麼用獨斷獨行造句
在外交上,獨斷獨行是很冒險的。他獨斷獨行,愛人就這樣被征服。保羅並不是個心高氣傲,獨斷獨行的傳道。從不聽別人的意見,處理事物經常獨斷獨行。他不再趾高氣揚,盛氣凌人,獨斷獨行,自作主張了。峰主完全不把我們這些長老放...
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“禁*”造句,怎麼用禁*造句
咱們不談禁不禁*這麼嚴肅的話題,單表一個輕鬆點兒有關國外*迷玩*的真實有趣故事。那是還沒有禁*,於是我偷出了老爹的大土*,背了大半袋子鐵珠子和二胖偷偷地溜到了河岸。近日,該局在轄區城北郊馬蝗塘舉行了“緝*治爆”行...
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秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,即...
問題詳情:秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,即()A.文化氛圍由生動活躍轉為死氣沉沉 B.文化內容由綜合寬容轉向*C.文化成為*權力的...
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秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊一,但兩者反映的本質問題是相同的,即...
問題詳情:秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊一,但兩者反映的本質問題是相同的,即 A.文化成為*權力的附庸 B.文化內容由綜合寬容轉向* C.文化氛圍由生動活...
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明朝官員謝傑在《虔臺倭纂》中指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇。禁...
問題詳情: 明朝官員謝傑在《虔臺倭纂》中指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛。片板不許下海,艨艟鉅艦反蔽*而來;寸貨不許人番,子女玉帛恆滿載而去……於是海濱人人...
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“禁”造句,怎麼用禁造句
這布禁洗嗎?指地成鋼禁,表裡河山禁,天羅地網禁……指地成鋼禁,表裡河山禁,天羅地網禁……一禁同門相殘;二禁濫殺無辜;三禁**擄掠;四禁忤逆師門;五禁勾結魔道。解除船舶出港的禁令,對封港令[禁運]宣佈解禁不要在意禁慾。...
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.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,...
問題詳情:.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,即( )A.文化氛圍由生動活躍轉為死氣沉沉 B.文化內容由綜合寬容轉向*C.文化成為維護*統治的工...
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有人從人*解放的角度概述中西曆史區別時說:“近代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。古代*什麼都不禁,唯獨禁人的...
問題詳情:有人從人*解放的角度概述中西曆史區別時說:“近代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。古代*什麼都不禁,唯獨禁人的本能。”如果你同意上述觀點,從下列選項中找出主要論據()A.啟蒙思想;民貴君輕 ...
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“獨往獨來”造句,怎麼用獨往獨來造句
獨往獨來的意思:指行動自由,沒有阻礙。又指作文用字獨具一格,後指單獨往來。李紅獨往獨來,平時不大與人交往。媒體試駕向來是天馬行空,獨往獨來.凡兵之道,莫過乎一。一者,能獨往獨來。出入六合,遊乎九州,獨往獨來,是謂獨有。獨...
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16.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同...
問題詳情:16.秦代焚書禁學和漢代獨尊儒術採用的手段大相徑庭,秦代重在“禁”,漢代重在“尊”,但兩者反映的本質問題是相同的,即( )A.文化氛圍由生動活躍轉為死氣沉沉 B.文化內容由綜合寬容轉向*C.文化成為*權力的...
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26、明朝曾有官員指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈...
問題詳情:明朝曾有官員指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛……”對此理解正確的是( ) A.寇與商都是日本人 B.海禁的積...
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有人說:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到古...
問題詳情:有人說:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到古代東西方社會這一做法的論據是A.人文主義,存天理,滅人慾 B.因信稱義,天人感應C.人文主義,民...
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有人說:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到古...
問題詳情: 有人說:“古代西方什麼都禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨獨禁本能。”假如你同意上述觀點,你可以找到古代東西方社會這一做法的論據是( )A.人文主義;民貴君輕 B.因信稱義;天人感應C.人文主義...
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“獨門獨院”造句,怎麼用獨門獨院造句
他住在一個獨門獨院的房子裡。石排福隆產業區八成新獨門獨院標準廠房。說實話,雖然是獨門獨院,但這裡的房間確實談不上寬敞。與平民的大雜院不同,這些宅院大多獨門獨院,與鄰隔絕,且多經過改造,有專用鍋爐、廚衛設施。一家獨...
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“獨獨”造句,怎麼用獨獨造句
愛上你,就絕非獨獨愛你。葉芝我知道天下事,卻獨獨不知道你的心。西子情灼灼桃花,三千繁華,卻似世間獨獨只有一個他。天花亂墜中,眾仙會意地拈花微笑,獨獨我太痴頑,一絲不能明悟。世間萬事萬物,萬千女人,雲錦只獨獨愛鳳紅鸞!...
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漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭,漢代重在“尊”,秦代重在“禁”,但兩者反映的本質都是A....
問題詳情:漢代“獨尊儒術”和秦代“焚書禁學”採用的手段大相徑庭,漢代重在“尊”,秦代重在“禁”,但兩者反映的本質都是A.文化氛圍由活躍轉為沉悶 B.文化內容由寬容轉向*C.為不同思想留下...
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有人說:“古代西方什麼都能禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨獨禁本能。”假如你同意他的觀點,那麼你的論據...
問題詳情:有人說:“古代西方什麼都能禁,就是不禁人的本能。*什麼都不禁,獨獨禁本能。”假如你同意他的觀點,那麼你的論據是 A.人文主義 民貴君輕 B.因信稱義 天人感應 C.人文主義 “存天理,滅人...
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明朝曾有官員指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛……...
問題詳情:明朝曾有官員指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛……”對此理解正確的是A.寇與商都是日本人 B.海禁加劇了寇患C.海禁的積極作用明顯 ...
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明朝官員謝傑在《虔臺倭纂》中指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇。禁之...
問題詳情:明朝官員謝傑在《虔臺倭纂》中指出:“寇與商同是人,市通則寇轉為商,市禁則商轉為寇,始之禁禁商,後之禁禁寇。禁之愈嚴而寇愈盛。片板不許下海,艨艟鉅艦反蔽*而來;寸貨不許人番,子女玉帛恆滿載而去……於是海濱人人皆...