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孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韓非子說:“...
問題詳情:孔子說:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?”老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韓非子說:“唯夫與天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者謂常。”從以上儒家、道家、法家言論來推斷,三家都()。A.針對...
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.下列符合書影作者主張的是A.人法地,地法天,天法道,道法自然。B.格猶窮也,物猶理也,猶曰窮其理而已也。C....
問題詳情:.下列符合書影作者主張的是A.人法地,地法天,天法道,道法自然。B.格猶窮也,物猶理也,猶曰窮其理而已也。C.與人善言,暖於布帛;傷人以言,深於矛戟。 D.故其德足以*民者,天予之;其惡足以賊害民者,天奪之。【回答】D【解析】試題...
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孔子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韓非子曰:“...
問題詳情:孔子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉!”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韓非子曰:“唯夫與天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者謂常。”由此可知,三者都A.體現了蔑視天地的無畏精神B.表現出人...
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下列符合書影作者主張的是A.人法地,地法天,天法道,道法自然。B.格猶窮也,物猶理也,猶曰窮其理而已也。C.與...
問題詳情:下列符合書影作者主張的是A.人法地,地法天,天法道,道法自然。B.格猶窮也,物猶理也,猶曰窮其理而已也。C.與人善言,暖於布帛;傷人以言,深於矛戟。 D.故其德足以*民者,天予之;其惡足以賊害民者,天奪之。【回答】D【解析】試題...
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王夫之是明清之際進步的思想家,下列觀點中屬於他的是( )A.“人法地,地法天,天法道,道法自然”B.“天人...
問題詳情:王夫之是明清之際進步的思想家,下列觀點中屬於他的是( )A.“人法地,地法天,天法道,道法自然”B.“天人之際,合而為一”C.“天人一物,內外一理”D.“天,人也,人即天也;天,物也,物即天也”【回答】D知識點:*傳統文化主流思想...
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他指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。認為萬物執行有其自然的法則,人們應順應自然。他代表的學派是( )...
問題詳情:他指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”。認為萬物執行有其自然的法則,人們應順應自然。他代表的學派是()A.道家 B.儒家 ...
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3.孔子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,兩者都...
問題詳情:3.孔子曰:“天何言哉?四時行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,兩者都( )A.體現了蔑視天地的無畏精神B.認為自然存在以人的意志為轉移C.認為自然是可以被人認識的D.表現出人對自然及...
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老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這表明( )A.人可以利用和改變客觀規律B.人為事物的聯絡沒有...
問題詳情:老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”這表明( )A.人可以利用和改變客觀規律B.人為事物的聯絡沒有客觀*C.聯絡具有普遍*和多樣*D.任何事物之間都相互聯絡【回答】C【解析】A選項觀點錯誤,規律具有客觀*,人可...
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.孔子曰:“天何言哉? 四時行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,兩者都...
問題詳情:.孔子曰:“天何言哉? 四時行焉,百物生焉……”老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”由此可知,兩者都A.體現了蔑視天地的無畏精神 B.認為自然存在以人的意志為轉移C.認為自然是可以被人認...
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老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”朱子雲:“若在理上看,則是雖未有物已有物之理。”由此可見,兩人都...
問題詳情:老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”朱子雲:“若在理上看,則是雖未有物已有物之理。”由此可見,兩人都試圖( )A.揭示自然規律B.論*天人關係 C.發現人*本質D.探尋事物本原 【回答】D知識點:古代*的經...
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“天地法則”造句,怎麼用天地法則造句
1、只有當人們按照天地法則理解和改造自己時,他們才能適應天地法則。2、天地法則是什麼。我的拳頭就是法則。天地法規是什麼。我羅剎說什麼,就是什麼。黑龍驚天起,天地皆為臣。3、一草一木,天地萬物皆為我兵……意念所至,...
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古代*人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為土;天*剛,地*柔。認為天地合而萬物生焉...
問題詳情:古代*人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為土;天*剛,地*柔。認為天地合而萬物生焉,四時行焉。上述觀點A.否認世界是神創造的,認為世界的本原是客觀實在B.是一種可貴的猜測,但沒有科學依據C.是客觀唯...
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“象天法地”造句,怎麼用象天法地造句
1、“象天法地”就是典型的*古代都市計畫設計原則之一。2、風水,本就是*先聖們象天法地的學問,這學問,本來就是為人服務的。3、風水,本就是*先聖們象天法地的學問,這學問,本來就是為人服務的。...
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“天地”造句,怎麼用天地造句
潛天而天,潛地而地。天地,神明而不測者也。何為天理迴圈:天地生,天地大道化一體,天理迴圈。日月經天,*河行地,天地之道有恆。乾表天,坤錶地,天地無極,乾坤大手印!心底無私天地寬,心平氣和天地治。萬八千歲,天地開闢,陽清為天,*...
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我國古代哲學思想中有“天地成於元氣,萬物乘於天地”的說法,認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於(...
問題詳情:我國古代哲學思想中有“天地成於元氣,萬物乘於天地”的說法,認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬於( )A.樸素唯物主義B.主觀主義C.形而上學唯物主義D.辯*唯物主義【回答】A【解析】試題分析:上述...
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關於地球形狀的說法,正確的是( )A.不規則的球體B.天如斗笠,地如覆盤C.天圓地方D.地球是正圓形的
問題詳情: 關於地球形狀的說法,正確的是()A.不規則的球體B.天如斗笠,地如覆盤C.天圓地方D.地球是正圓形的【回答】A.知識點:地球和地球儀題型:選擇題...
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“天地法相”造句,怎麼用天地法相造句
1、就因為孫艾的自行褪凡被逆轉,孫艾再次進行褪凡就是難若登天,就算是能在長輩的灌頂之下褪凡,也差了那一次褪凡時感應天地法相的機會。...
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“天法”造句,怎麼用天法造句
人法地、地法天、天法德、道法自然。天法清清,*陽結精,通天達地,法法奉行。人法地,地法天,天法道,道法自然;無邊無涯,亦為天,無窮無盡,亦為道!人法地,地法天,天法道,道法自然;無邊無涯,亦為天,無窮無盡,亦為道!人法地,地法天...
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在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金、地為木;天*剛,地*柔。上述觀點的不...
問題詳情:在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金、地為木;天*剛,地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在( )A.缺乏科學依據,否定意識能反映物質B.在自然觀上是唯物的,在歷史觀上是唯心的C.缺少辯*法思想,沒...
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我國古代哲學思想中有“天地成於元氣,萬成乘於天地”的說法,認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種觀點屬於A.樸...
問題詳情:我國古代哲學思想中有“天地成於元氣,萬成乘於天地”的說法,認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種觀點屬於A.樸素唯物主義B.主觀主義C.形而上學唯物主義D.辯*唯物主義【回答】A【解析】試題分析:古代樸素唯物...
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“天地的法則”造句,怎麼用天地的法則造句
天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。修道就是修天地法則,自身能溶於天地,就必須一顆心能遵循道法自然,畢竟天地的法則就蘊含在自然的意境中,越是接近自然,也就是越是溶於天地,那麼也就越是能充當這個開關的作用。自己就...
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在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為木;天*剛,地*柔。上述觀點的不...
問題詳情:在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為木;天*剛,地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在( )A、否認意識決定物質 B、它在自然觀上是唯物的,在歷史觀上是唯心的C、...
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古代*人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為木;天*剛,地*柔...
問題詳情:古代*人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為木;天*剛,地*柔。認為天地合而萬物生焉。上述觀點不足之處在( )A、否認了意識對物質的能動作用 B、在自然觀上堅持...
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讀*乙地理位置圖,判斷下列說法中正確的是( )A.9月23日秋分時,*地的白天比乙地的白天長B.*地位於乙...
問題詳情:讀*乙地理位置圖,判斷下列說法中正確的是( )A.9月23日秋分時,*地的白天比乙地的白天長B.*地位於乙地的正南方向C.*、乙兩地都是位於西半球D.*、乙兩地都是位於溫帶地區,但兩地季節相反【回答】D 知識點:地球的運...
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“法天”造句,怎麼用法天造句
1、老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。2、人法地,地法天,天法道,道法自然,此為道。3、人法地,地法天,天法道,道法自然,執大象。4、人法地、地法天、天法德、道法自然。5、何為天道?人法地,地法天,天法道,道法自然。6、皇為人,人...