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古代民諺:“千生意、萬買賣、不如翻地塊”,這從根本上反映了 A.土地買賣現象嚴重 ...
問題詳情:古代民諺:“千生意、萬買賣、不如翻地塊”,這從根本上反映了 A.土地買賣現象嚴重 B.封建經濟的特徵是自給自足 C.封建社會以農為本的思...
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民諺“南人不夢駝,北人不夢象”說明了( )A.存在決定意識B.意識反作用於存在C.意識具有相對**D.意識...
問題詳情:民諺“南人不夢駝,北人不夢象”說明了( )A.存在決定意識B.意識反作用於存在C.意識具有相對**D.意識決定社會存在的變化【回答】A【解析】本題引用諺語來考查考生對存在和意識關係的理解。人們不能夢見自己從...
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我國的民諺、俗語和詩詞中往往蘊含著豐富的物理知識。在下列的幾條民諺、俗語和詩詞中,能夠用分子動理論來解釋的是 ...
問題詳情:我國的民諺、俗語和詩詞中往往蘊含著豐富的物理知識。在下列的幾條民諺、俗語和詩詞中,能夠用分子動理論來解釋的是 A.潭清疑水淺 B.坐井觀天,所見甚少 C.牆內開花牆外香 D.餘音...
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民諺“南人不夢駝,北人不夢象”說明了( ) A.存在決定思維 ...
問題詳情:民諺“南人不夢駝,北人不夢象”說明了( ) A.存在決定思維 B.思維對存在沒有同一* C.意識具有相對** D...
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民諺經典語錄
經典語錄花有重開日,人無再少年智者順時而謀,愚者逆理而動人好不怕疑,貨好不怕選物離鄉貴,人離鄉賤親不過父母,近不過夫妻黃連救人無功,人蔘殺人無過樹欲靜而風不止閻王開酒店,鬼也不上門人見利而不見害,魚見食而不見鉤浮生若...
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古代民諺“千生意,萬買賣,不如翻地塊”反映了( )A、封建社會以農為本B、封建經濟的特徵是自給自足C、封建...
問題詳情:古代民諺“千生意,萬買賣,不如翻地塊”反映了( )A、封建社會以農為本B、封建經濟的特徵是自給自足C、封建社會商業興盛D、封建統治者重視商業和農業發展,輕視手工業的發展【回答】A知識點:古代*的經濟農業的主...
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下列的民諺、俗語和詩詞中,能夠用分子動理論來解釋的是( ) A.潭清疑水淺 ...
問題詳情:下列的民諺、俗語和詩詞中,能夠用分子動理論來解釋的是( ) A.潭清疑水淺 B.坐井觀天,所見甚少 C.牆內...
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流傳於百姓的民諺或口頭禪,有的往往包含著深刻的經濟學道理。“有形手,無形手,手拉手,向前走”。這句民諺說的是(...
問題詳情:流傳於百姓的民諺或口頭禪,有的往往包含著深刻的經濟學道理。“有形手,無形手,手拉手,向前走”。這句民諺說的是( )A.發展市場經濟要充分發揮市場的作用B.發展市場經濟必須建立和完善各項法律的制度C.發展市場經濟要...
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在我國民間有“滄州獅景州塔,趙州石橋大菩薩”的民諺,這裡的“趙州石橋”是何時修建的( )A.隋朝 ...
問題詳情:在我國民間有“滄州獅景州塔,趙州石橋大菩薩”的民諺,這裡的“趙州石橋”是何時修建的()A.隋朝 B.唐朝 C.北宋 D.南宋【回答】A知識點:(補充)輝煌的隋唐文化...
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民諺說“清明*柳,端午*艾”。端午節*艾是我國幾千年來的一種民俗,最初用來避邪,後來人們發現它具有*效,用於驅...
問題詳情:民諺說“清明*柳,端午*艾”。端午節*艾是我國幾千年來的一種民俗,最初用來避邪,後來人們發現它具有*效,用於驅蚊蠅、蟲蟻,淨化空氣。傳統中醫學以艾人*,有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能,將艾葉加工成“艾絨”,是灸法...
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民諺“南人不夢駝,北人不夢象”說明了( )A.存在決定思維 B.意識反作用於存在...
問題詳情:民諺“南人不夢駝,北人不夢象”說明了()A.存在決定思維 B.意識反作用於存在C.意識具有相對** D.思維決定社會存在的變化【回答】A知識點:生活與哲學單元測試題...
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河北邯鄲博物館收藏的一個元代窯枕,上有“地因流水知高下,人為財交見淺深”的民諺。這*諺反映了宋元時期A、商業...
問題詳情:河北邯鄲博物館收藏的一個元代窯枕,上有“地因流水知高下,人為財交見淺深”的民諺。這*諺反映了宋元時期A、商業經濟發展對人們道德觀念的衝擊 B、人們以財產來衡量人身份的高低C、商品經濟的發展需要更為...
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“民諺”造句,怎麼用民諺造句
茄子不開虛花,諺語都是實話。民諺陽光照亮世界,諺語啟示人生。民諺天下錢眼兒都一樣***。民諺國以民為本,民以食為天。民諺蓓蕾是在枝葉上孕成,諺語是在生活中提煉。民諺英雄者,國之幹,庶民者,國之本三略。民諺王子犯法,與庶...
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“諺”造句,怎麼用諺造句
陽光照亮世界,諺語啟示人生。民諺天下錢眼兒都一樣***。民諺蓓蕾是在枝葉上孕成,諺語是在生活中提煉。民諺只有在得到生活的驗*之後,諺語對你來說才成其為諺語。濟慈 謠言重複多遍就成了事實。民諺 這在地球上至少是個...
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“諺言”造句,怎麼用諺言造句
西方有句諺言:人的一半是天使,一半是魔鬼。通過利用通鄙諺言,我們進展這一告白詞能成為家喻戶曉的用語。...
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“農諺”造句,怎麼用農諺造句
通過對河北諺語,特別是農諺、風土習俗諺和修養諺的考察來了解歷史悠久的燕趙文化。我們*有句農諺:“不行春風,難得秋雨”.武安山區一帶農諺雲:六月六,*騎驢看谷秀.看著看著,冬至就到了,農諺裡說“小寒大寒,殺豬過年”。“...
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“俗諺”造句,怎麼用俗諺造句
通過對河北諺語,特別是農諺、風土習俗諺和修養諺的考察來了解歷史悠久的燕趙文化。西方俗諺:“一天一個蘋果,醫生遠離你。”。許多民間的俗諺都很富於哲理*.西方有一句俗諺說:“東西沒破,就不用修理它。”。唐宋時期也有“...
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“西諺”造句,怎麼用西諺造句
1、西諺雲:“醫生,先治好自己的病吧!”。2、感謝是愛心的第一步--西諺。3、西諺說:機會不會再度來叩你的門。4、西諺有之曰:有三歲之翁,有百歲之童。5、西諺有云:沒有一滴雨會認為自己造成了洪災。6、西諺說,與其挖許多淺井,不...
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“古諺”造句,怎麼用古諺造句
有句古諺說道:“愛屋及烏。”古諺說的好:“不勞無獲”。有句古諺說到:“愛屋及烏。”這是一句英語古諺。古諺有云:“理想若是馬,乞丐都能騎。”有句古諺語這樣說:“富不過三代。”古諺:早起不足貴,適時最難得。正如*古諺語所...
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“諺文”造句,怎麼用諺文造句
他們使用的文字,既不是朝鮮半島的諺文,也不是越南的喃字,而是漢字,且文法和遣詞用語也是漢文,其詩之旨趣,也是儒家之禮樂王化。他們使用的文字,既不是朝鮮半島的諺文,也不是越南的喃字,而是漢字,且文法和遣詞用語也是漢文,...
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“謠諺”造句,怎麼用謠諺造句
而謠諺本身則表現出世俗*和多樣*.我從來沒有聽過這首謠諺,真好聽.摘要北朝時期,社會上曾一度流傳著大量的時政謠諺.當然,這些不符合歷史之處,從整體上來說是無損於謠諺本身的光輝的。張頷博聞強記,經史典籍、詩詞小說,甚...
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“時諺”造句,怎麼用時諺造句
1、合成空間理論可以用於闡釋諺語理解的意義建構和推理機制,為理解實時諺語提供了一種新的視角。2、謙恭練達,處宦官外戚互動*之時,為官如故,時諺譏為“萬事不理問伯始,天下中庸有胡公”。3、後來韓嫣因寵而富,在長安市中把...
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“民間諺語”造句,怎麼用民間諺語造句
*民間諺語“肥豬拱門”是把豬比作送來吉祥、幸福的使者。.終年多霧,日照時間短。民間諺語中的“蜀犬吠日”正是這一氣候特徵的形象描述。...
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“諺曰”造句,怎麼用諺曰造句
鄙諺曰:‘盜不可五女門’,以女貧家也。鄙諺曰:‘盜不可五女門’,以女貧家也。與杭州張叔訓,重慶羅伯昭鼎峙而立,時人有俗諺曰:北方、南張、西蜀羅‘,蜚聲海內外。此基礎拳常以發聲吐氣來助發力,助拳勢,即南拳諺曰“呼喝則風...
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“鄙諺”造句,怎麼用鄙諺造句
故鄙諺曰:家累千金,坐不垂堂。“鄙諺曰:‘前事之不忘,後事之師也。緊記用適當的言辭,避免使用鄙諺和酒店術語。通過利用通鄙諺言,我們進展這一告白詞能成為家喻戶曉的用語。...