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“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。”中,“禮”主要指( )A.禮儀 ...
問題詳情:“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。”中,“禮”主要指( )A.禮儀 B.制度 C.風俗 D.貢賦【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*制度題型:選擇題...
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“夏禮”造句,怎麼用夏禮造句
你知道夏禮文醫生嗎?“華夏禮服”這四個字首尾相連是為華服,是代表了我們華夏民族精神的禮服。 天氣有點悶熱,室外高溫不斷,見你不喜外出,送你一份盛夏禮物。殷因與夏禮,所損益,可知也。周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者...
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14.孔子曰:“殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。”這表明A.夏商周三代統治的時間都不長B....
問題詳情:14.孔子曰:“殷因於夏禮,所損益可知也;周因於殷禮,所損益可知也。”這表明A.夏商周三代統治的時間都不長B.夏商周三代的禮儀完全不同C.夏商周三代的制度毫無共同之處D.夏商周三代的主要制度是相沿襲的【回答】D知識點:...
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“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。”中,“禮”主要指A.禮儀 B.制...
問題詳情: “殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。”中,“禮”主要指A.禮儀 B.制度 C.風俗 D.貢賦【回答】B知識點:古代*的*制度商周時期的*...
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材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮,禮刑互補。秦朝制定《秦律》,以“輕罪重刑”為指導...
問題詳情:材料一 *法制起源較早。夏朝法律被稱為“禹刑”西周周公制禮,禮刑互補。秦朝制定《秦律》,以“輕罪重刑”為指導思想,刑罰名目繁多。唐朝制定《唐律疏議》頒行天下,規定了嚴懲十惡:謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不...
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《禮記·曲禮》經典語錄
經典語錄不苟訾,不苟笑毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。賢者狎而敬之,畏而愛之。曲禮曰:毋不敬,儼若思,安定辭,安民哉!敖不可長.欲不可從.志不可滿.樂不可極。賢者狎而敬之.畏而愛之.愛而知其惡.憎而知...
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“今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裡的這段敘述反映的歷史事件是( )A.商湯滅夏...
問題詳情: “今大道既隱,天下為家……大人世及(世襲)以為禮。”《禮記》裡的這段敘述反映的歷史事件是()A.商湯滅夏 B.堯傳位給舜 C.舜傳位給禹 D....
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《婚禮和葬禮》經典語錄
經典語錄在婚禮上,我們會問別人:“什麼時候輪到你?”在葬禮上,不能這樣問,最多隻可以問:”什麼時候輪到自己?”。...
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《反與正·婚禮集·夏天集》經典語錄
本書為《加繆文集》第三卷,散文集《反與正》敘述了童年生活;《婚禮集》和《夏天》表述了對生活的熱愛和對死亡的恐懼;附《瑞典演說》是1957年作者榮獲諾貝爾文學獎後發表的演說。經典語錄微風是清涼的,天空是蔚藍的。我無...
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《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”,夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏...
問題詳情:《禮記·禮運》說夏朝建立之前是“天下為公”的“大同之世”,夏朝建立之後是“天下為家”的“小康之世”。這反映了夏朝A、從禪讓制向分封制過渡 B、是我國曆史上第一個王朝C、已經具備...
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閱讀下列材料: 材料一 衛鞅(指商鞅)曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循禮而王,夏殷不易禮而亡。反古...
問題詳情:閱讀下列材料: 材料一衛鞅(指商鞅)曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循禮而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。”孝公曰:“善”。以衛鞅為左庶長,卒定變法之令。 ...
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《禮記·表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權,重視倫理道德 ...
問題詳情:《禮記·表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人為本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度 ...
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閱讀下列文字,完成6~8題*古代的禮樂文明 早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形成了一套頗為完善的禮...
問題詳情:閱讀下列文字,完成6~8題*古代的禮樂文明 早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形成了一套頗為完善的禮樂制度,並推廣為道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會秩序上的人倫*。 *古代的“禮”和“樂”起源於遠...
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《禮記•表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視...
問題詳情:《禮記•表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人為本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度 D.反對*,...
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閱讀下列材料:材料一 克己復禮(規範)為仁,……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。天下有道,則禮樂征伐...
問題詳情: 閱讀下列材料:材料一 克己復禮(規範)為仁,……非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。天下有道,則禮樂征伐自天子出,天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。材料二 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。……子為政,焉用殺?子...
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夏商西周時期實行禮儀教化的最根本目的是( )。A.調節社會矛盾 B...
問題詳情:夏商西周時期實行禮儀教化的最根本目的是( )。A.調節社會矛盾 B.鞏固奴隸主的統治 C.維護等級制度 D.拉攏平民【...
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夏商西周國家統治*的手段有:( ) ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀...
問題詳情:夏商西周國家統治*的手段有:( ) ①分封制 ②*隊 ③刑法 ④禮儀教化A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④【回答】C知...
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《禮記·表記》中說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視倫...
問題詳情:《禮記·表記》中說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視倫理道德 B.以人為本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度 ...
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“夏日婚禮”造句,怎麼用夏日婚禮造句
在我們的夏日婚禮之後,晚秋時節我和羅搬進了我們的第一個家。一百零地點場所、食物音樂全都一手包辦,不光她自己,每個人都會期待她的夏日婚禮的。地點場所、食物音樂全都一手包辦,不光她,每個人都會期待她的夏日婚禮的。...
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“禮記·禮運”造句,怎麼用禮記·禮運造句
讓我們給《禮記》這本歷史古書的文字賦予新的意義:當大家走偉大的道路時,世界所有的人都將是平等的。——《禮記·禮運》第一句話“大道之行也,天下為公。”朱雀二*宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫),其形象鳥,位...
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(一) 論述類文字閱讀(本題共3小題,9分)*古代的禮樂文明 ①早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形...
問題詳情:(一) 論述類文字閱讀(本題共3小題,9分)*古代的禮樂文明 ①早在夏商周時期,古代先賢就通過制禮作樂,形成了一套頗為完善的禮樂制度,並推廣為道德倫理上的禮樂教化,用以維護社會秩序上的人倫*。 ②*古代的“禮...
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《禮記·表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是( )A.否定天命神權,重視倫...
問題詳情:《禮記·表記》說:“夏道尊命,殷人尊神,周人尊禮。”對周人“尊禮”理解正確的是()A.否定天命神權,重視倫理道德B.以人為本,創立完整的禮儀制度C.以禮樂制度維護宗法分封制度D.反對*,以儒家思想治理天下【回答】 C知識...
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2.冕旒(miǎnliú)古代大夫以上的禮冠,相傳為黃帝所作。《周禮·夏官·弁師》記載:“頂有延(前圓後方的木...
問題詳情:2.冕旒(miǎnliú)古代大夫以上的禮冠,相傳為黃帝所作。《周禮·夏官·弁師》記載:“頂有延(前圓後方的木板),前有旒(珠串),故曰‘冕旒’。天子之冕十二旒,諸侯九,上大夫七,下大夫五”。據此記載可以得出的結論是A.冕旒是上...
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《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不...
問題詳情: 《禮記·曲禮上》:“禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不學也。”這告誡我們要以禮待人。(1)為什麼待人以禮?(2)怎樣做一個文明有禮的人?【回答】(1)文明有禮是一個人立...
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閱讀下列材料: 衛鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯、武不循古而王,夏、殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮...
問題詳情: 閱讀下列材料: 衛鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯、武不循古而王,夏、殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多。”孝公曰“善。”以衛鞅為左庶長,卒定變法之令。(1)這段材料反映了我國曆史上哪次著名的變...