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中華民族精神源遠流長、歷久彌新。下列詩句能夠體現中華民族精神的核心的是①位卑未敢忘憂國②勇於義而果於德,不以貧...
問題詳情:中華民族精神源遠流長、歷久彌新。下列詩句能夠體現中華民族精神的核心的是①位卑未敢忘憂國②勇於義而果於德,不以貧富貴賤死生動其心③天下興亡,匹夫有責④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈A.①② ...
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下列能體現愛國主義的名言有( )①“勇於義而果於德,不以貧富、貴賤、死生動其心”②“天下興亡,匹夫有責”③“苟...
問題詳情:下列能體現愛國主義的名言有( )①“勇於義而果於德,不以貧富、貴賤、死生動其心”②“天下興亡,匹夫有責”③“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”④“天行健,君子以自強不息”A、①②B、①③C、②③D、③④【回答】...
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對“勇於義而果於德,不以貧富貴賤死生動其心”理解不正確的是( )①體現了勤勞勇敢的精神 ②講的是人們為了追求...
問題詳情:對“勇於義而果於德,不以貧富貴賤死生動其心”理解不正確的是( )①體現了勤勞勇敢的精神 ②講的是人們為了追求真理,堅持正義,置個人榮辱、貧富、生死於度外 ③體現了自強不息的精神 ④違背了愛好和平...
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中華民族精神源遠流長、歷久彌新。下列詩句沒有體現中華民族精神的核心的是①祖國如有難,汝應作先鋒②勇於義而果於德...
問題詳情:中華民族精神源遠流長、歷久彌新。下列詩句沒有體現中華民族精神的核心的是①祖國如有難,汝應作先鋒②勇於義而果於德,不以貧富貴賤死生而動其心③錦繡河山收拾好,萬民盡作主人翁④富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能...
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中華民族精神源遠流長、歷久彌新。下列詩句沒有體現中華民族精神的核心的是 ①祖國如有難,汝應作先鋒②勇於義而果於...
問題詳情:中華民族精神源遠流長、歷久彌新。下列詩句沒有體現中華民族精神的核心的是①祖國如有難,汝應作先鋒②勇於義而果於德,不以貧富貴賤死生動其心③錦繡河山收拾好,萬民盡做主人翁④富貴不能淫,貧賤不能移,威武...
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中華民族精神遠流長、歷久彌新。下列詩句沒有體現中華民族精神的核心的是①祖國如有難,汝應作先鋒②勇於義而果於德,...
問題詳情:中華民族精神遠流長、歷久彌新。下列詩句沒有體現中華民族精神的核心的是①祖國如有難,汝應作先鋒②勇於義而果於德,不以貧富貴賤死生動其心③錦繡河山收拾好,萬民盡做主人翁④貧賤不能移,威武不能屈A.②③ B...
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“有意義的結果”造句,怎麼用有意義的結果造句
反而,應該是具有意義的結果。部分原因是*控使用者行為並獲得有意義的結果往往是不現實的。在分歧產生的時候,你會更願意得到有意義的結果,並讓你的名聲毫髮無損。用類比推理的方法討論了多元混合理想氣體有關的物理量和方...
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關於唯物主義與唯心主義、辯*法與形而上學,以下說法錯誤的是( )①唯物主義與唯心主義、辯*法與形而上學是根本...
問題詳情:關於唯物主義與唯心主義、辯*法與形而上學,以下說法錯誤的是( )①唯物主義與唯心主義、辯*法與形而上學是根本對立的②唯物主義與辯*法承認世界的本原是物質的,唯心主義和形而上學則否認這一點③唯物主義都是...
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“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確...
問題詳情:“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確的是( )A.是儒家對仁政的提倡 B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的任賢主...
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古今異義詞語1.學而時習之 (時,古義: ;今義: 。習,古義: ;今義: ...
問題詳情:古今異義詞語1.學而時習之 (時,古義: ;今義: 。習,古義: ;今義: )2.吾日三省吾身(日,古義: ;今義: 。三,古義: ,今義: )3.溫故而知新...
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蘋果醋是指以蘋果汁經發酵而成的蘋果原醋、再兌以蘋果汁等原料而成的飲品。既有淡淡的醋味,又有果汁的香甜,喝起來非...
問題詳情:蘋果醋是指以蘋果汁經發酵而成的蘋果原醋、再兌以蘋果汁等原料而成的飲品。既有淡淡的醋味,又有果汁的香甜,喝起來非常爽口。下圖是蘋果醋的製作簡圖,據圖回答:(1)過程②中使用到的微生物的代謝型別是_____型。(2)該...
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“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’”。對這一觀點評述正...
問題詳情: “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’”。對這一觀點評述正確的是( )A.是儒家對仁政的提倡 B.是法家進步的歷史觀C.是墨家的...
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老子認為,“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”。孔子則說,“不學禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮...
問題詳情:老子認為,“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”。孔子則說,“不學禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。這反映出,當時他們A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建貴族*訴求C.主張維護夏商周制度D....
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1.下列各句中,加點的成語使用不恰當的一項是( )(3分)A.面對“義而致富,仁而致富”,如果顏淵、原憲依然...
問題詳情:1.下列各句中,加點的成語使用不恰當的一項是( )(3分)A.面對“義而致富,仁而致富”,如果顏淵、原憲依然選擇棲於陋巷中,簞食瓢飲,安貧樂道,那就應該沒有什麼值得稱道的地方了。B.斯坦利在傢俬銷售中業績斐然,是因為他別樹...
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已知f(x)是定義域為(-1,1)的奇函式,而且f(x)是減函式,如果f(m-2)+f(2m-3)>0,...
問題詳情:已知f(x)是定義域為(-1,1)的奇函式,而且f(x)是減函式,如果f(m-2)+f(2m-3)>0,那麼實數m的取值範圍是( )A. B. C.(1,3) D.【回答】A知識點:*與函式的概念題型:選擇...
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“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰...
問題詳情:“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了 A.孟子的“仁政”學說 B.韓非的...
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15.“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也...
問題詳情:15.“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了A.孟子的“仁政”學說 B.莊子的“齊物”...
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“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這段話反映了( ...
問題詳情: “文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這段話反映了( )A.孟子的“仁政”學說 B.韓非的變法革新主張 C.墨子的“兼...
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3.“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪...
問題詳情:3.“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派思想家的主張?A.儒家 B.法家 C.道家 D.兵家【回...
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4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這...
問題詳情:4.“(周)文王行仁義而王天下,(徐)偃王行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這體現的是A.老子的“辯*”觀念 B.孟子的“仁政”學說C.墨子的“兼愛”思想 ...
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“為正義而戰”造句,怎麼用為正義而戰造句
我本人也保*將繼續為正義而戰。男女志士們,為正義而戰的普通鬥士們,這座紀念碑也屬於你們。*的傳統*事理論主張“義戰”、“慎戰”和“勝戰”,強調為和平、為正義而戰,強調“兵者,國之凶器也,不得已而用之”。這些為正...
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.閱讀下列材料(16分)材料一 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者忠信之薄而亂之首。—...
問題詳情:.閱讀下列材料(16分)材料一 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者忠信之薄而亂之首。——《老子·第38章》材料二 對人文主義的過分推崇,造成文藝復興運動個人私慾膨脹,氾濫和社會混亂。——2...
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“文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故...
問題詳情: “文王(商朝末年周國統治者)行仁義而王天下,偃王(西周時的諸侯)行仁義而喪其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異則事異’。”這反映了A.孟子的“仁政”學說 B.莊子的“齊物”觀...
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“故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派...
問題詳情: “故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派思想家的主張?A.儒家 B.法家 C.道家 ...
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“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而亡其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異而事異’”這一觀點可以印*: ...
問題詳情:“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而亡其國,是仁義用於古而不用於今也。故曰:‘世異而事異’”這一觀點可以印*: A.儒家對仁政的提倡 ...