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27.19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等用品“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況...
問題詳情:27.19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等用品“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況表明A.*關稅*開始喪失 B.商品經濟基本取代自然經濟C.民眾生活與世界市場聯絡日...
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王陽明認為“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而 況其未及孔子者乎?求之於心而...
問題詳情:王陽明認為“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而 況其未及孔子者乎?求之於心而是也,雖其言之出於庸常,不敢以為非也,而況其出於 孔子者乎?”李贄則認為“蓋天生一人,自有一人之用...
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6.朱熹主張“天地之間,理一而已”,並強調“物格知至”,可與聖人比肩。王守仁認為:“夫學貴得之心,求之於心而非...
問題詳情:6.朱熹主張“天地之間,理一而已”,並強調“物格知至”,可與聖人比肩。王守仁認為:“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也”。下列對上述兩位思想家主張的解讀中,正確的是A.朱熹和王守仁對古代聖...
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19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等日用品,“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供。”這種狀況...
問題詳情: 19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等日用品,“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供。”這種狀況表面A.*市場由被動開放轉為主動開放 B.商品經濟基本取代自然經濟C.日常生活與世界市場聯絡日趨密切 ...
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19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等用品“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況表明A...
問題詳情:19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等用品“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況表明A.*關稅*開始喪失B.商品經濟基本取代自然經濟C.民眾生活與世界市場聯絡日趨密切D.*市場由被動開放轉為主...
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19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等日用品,“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況表...
問題詳情:19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等日用品,“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況表明 A.*市場由主動開放轉為被動開放 B.商品經濟取代了自然經濟 C.日常生活與世界市場聯...
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(2016·全國卷Ⅰ)19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等用品“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有...
問題詳情:(2016·全國卷Ⅰ)19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等用品“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況表明()A.*關稅*開始喪失B.商品經濟基本取代自然經濟C.民眾生活與世界市場聯絡日趨密切D.*市場由...
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6.19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等用品“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況表...
問題詳情:6.19世紀中期以後,*市場上的洋貨日益增多,火柴、洋布等用品“雖窮鄉僻壤,求之於市,必有所供”。這種狀況表明()A.*關稅*開始喪失 B.商品經濟基本取代自然經濟C.民眾...
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王陽明認為:“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎!”。梁啟超認為...
問題詳情:王陽明認為:“夫學貴得之心,求之於心而非也,雖其言之出於孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎!”。梁啟超認為:“自由者,奴隸之對待(對立)也。……辱莫大於心奴,而身奴為末矣……若有求真自由者,其必自除心中之奴隸始。...
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柏拉圖認為,閒暇乃是智慧的主要條件;因此智慧就不能求之於那些為了生活不得不從事勞動的人們,而只能求之於那些享有...
問題詳情:柏拉圖認為,閒暇乃是智慧的主要條件;因此智慧就不能求之於那些為了生活不得不從事勞動的人們,而只能求之於那些享有*的生活資料的人們,或者是那些由國家來負擔而不必為生活擔憂的人們。這一觀點A.旨在論*奴隸制存...
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“求全之毀”造句,怎麼用求全之毀造句
求全之毀的意思:毀:毀謗。一心想保全聲譽,反而受到了毀謗。有不虞之譽,有求全之毀。太濃烈,便有求全之毀,不虞之譽。她也因之獲致不虞之譽,又因之招來求全之毀。這些“求全之毀,不虞之隙”必將極大地挫傷感情。既熟慣便更...
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“求之”造句,怎麼用求之造句
知之必好之,好之必求之,求之必得之。朱熹子貢曰:「夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與」夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?這是求之不得的美差呀!錢財乃身外...
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“求而得之”造句,怎麼用求而得之造句
1、求而不得者有矣,夫未有不求而得之者也2、”人生有所求,求而得之,我之所喜;求而不得,我亦無憂。3、後來再經歷了求而得之和未求而得,只能笑笑說“人生如此”。4、人生有所求,求而得之,我之所喜,求而不得,我亦無憂。若如此,人生...
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求之不得, 。 (《關雎》)
問題詳情: 求之不得, 。 (《關雎》) 【回答】寤寐思服知識點:詩題型:填空題...
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“求索之路”造句,怎麼用求索之路造句
這讓我踏上慢慢求索之路,上至山巔,深入書堆,遍遊世界,尋訪行至靈魂深處、充滿魅力之人。在道德神學中,康德沿著從“應當”到“信仰”的求索之路,最終作出上帝存有的懸擬一個事件打破人物生活的平衡,使之或變好或變壞,在他內心...
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求之不得, 。(《關雎》)
問題詳情:求之不得, 。(《關雎》)【回答】寤寐思服;知識點:詩題型:填空題...
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“欲求之物”造句,怎麼用欲求之物造句
拿得起,放得下,是對已得之物的安心;拿得起,放不下,是對失離之物的戀心;拿不起,放不下,是對未得之物的痴心;拿不起,放得下,是對欲求之物的懼心。而我真正想要的只是與奧利弗共度一夜,一夜就好,甚至一個鐘頭也行——只想藉此確認一下...
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“求之道”造句,怎麼用求之道造句
1、謬於心者,無速罰,姑求之道;順於耳。2、一百到,從溫州市樂清縣求精開關廠到正泰集團,轉型升級是該企業孜孜不倦所求之道。...
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“心之所求”造句,怎麼用心之所求造句
你之所往,便是我心之所向。你之所在,便是我心之所繫。你之所願,便是我心之所意。你之所喜,便是我心之所求。你給我的,若是和給旁人的一樣,那我便不要了。心之所求,要的,不是相同,而是不同。拈一縷時光的花瓣,和過往說別離,那些歲...
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【*】 於是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於...
問題詳情: 【*】 於是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求於王:由此觀之,王之蔽...
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【*】 於是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。今...
問題詳情:【*】 於是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求於王:由此觀之,王之蔽甚矣。”...
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“求之過急”造句,怎麼用求之過急造句
縱觀武者的世界,有多少天才因為求之過急而走火入魔,毀於一旦。不過他也是知道不能求之過急,不然只能適得其反傷了根基留下隱疾。解決肌膚問題不可求之過急,不停地換護膚品只會讓你覺得自己的面板沒救了。...
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【*文】於是入朝見威王,日:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。...
問題詳情: 【*文】於是入朝見威王,日:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求於王:由此觀之,王之蔽甚矣。...
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“求生之路”造句,怎麼用求生之路造句
屍毒入侵之求生之路作者:消逝的時間。絕不允許看電視或玩電腦遊戲,特別是《求生之路》多種搭配,多種升級路線,在殭屍吃掉你的腦漿前趕緊利用它們找出求生之路!其情迫勢窮,更無求生之路者,閔其事非得已,亦付轉輪,仍核計生...
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【*】 於是(鄒忌)入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於...
問題詳情:【*】 於是(鄒忌)入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求於王:由此觀之,王之蔽甚矣...