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是故明君制民之產,必使仰足以事父母,
問題詳情:是故明君制民之產,必使仰足以事父母,_____________;樂歲終身飽,_________________;_________________,故民之從之也輕。《孟子·梁惠王上》【回答】俯足以畜妻子 凶年免於死亡 然後驅而之善知識點:其他題...
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是故明君制民之產, , ;樂歲終身飽,凶年...
問題詳情:是故明君制民之產, , ;樂歲終身飽,凶年免於死亡。(《齊桓晉文之事》)【回答】必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。知識點:其他題型:填空題...
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孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。”荀子認為:“筐篋已...
問題詳情: 孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。”荀子認為:“筐篋已富,府庫已實,而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏,入不可以守,出不可以戰,則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主...
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顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食美其服,而後教化可行,風俗可善也”...
問題詳情:顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食美其服,而後教化可行,風俗可善也”。在此,顧炎武強調()A.培養人才,經世致用 B.弘揚道德,規範言行C.富足百姓,移風...
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3.有位先秦思想家認為,“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,凶年免於死亡;然後驅而...
問題詳情:3.有位先秦思想家認為,“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,凶年免於死亡;然後驅而之善,故民之從之也輕”。由此可知這位思想家強調()A.無為而治 B.兼愛非攻 ...
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孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。”荀子認為:“筐篋已富...
問題詳情:孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。”荀子認為:“筐篋已富,府庫已實,而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏,人不可以守,出不可以戰,則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主張...
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顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食,美其服,而後教化可行,風俗可善也...
問題詳情:顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食,美其服,而後教化可行,風俗可善也”。在此,顧炎武強調()A.培養人才,經世致用 B.弘揚道德,規範言行C.富足百姓,移風...
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.(30分)閱讀材料,完成下列各題。材料一孟子曰:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身...
問題詳情:.(30分)閱讀材料,完成下列各題。材料一孟子曰:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶免於死亡,然後驅而之善,故民之從之也輕。” ——《孟子·梁惠王上》材料二何謂人文主義,人文主義就是...
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.孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。”荀子認為:“筐篋已...
問題詳情:.孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。”荀子認為:“筐篋已富,府庫已實,而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏,人不可以守,出不可以戰,則傾覆滅亡可立而待也。”這表明儒家主張...
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戰國時期儒家思想的傑出代表孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死...
問題詳情:戰國時期儒家思想的傑出代表孟子指出:“是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,凶年免於死亡。”另一代表荀子認為:“筐篋已富,府庫已實,而百姓貧。夫是之謂上溢而下漏,人不可以守,出不可以戰,則傾...
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顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食,美其服,而後教化可行,風俗可善...
問題詳情: 顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食,美其服,而後教化可行,風俗可善也”。在此,顧炎武強調( )A.培養人才,經世致用 B.弘揚道德,規範言行C.富足百姓,移風易俗 ...
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4.顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食,美其服,而後教化可行,風俗可...
問題詳情:4.顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產,使之甘其食,美其服,而後教化可行,風俗可善也”。在此,顧炎武強調( )A.富足百姓,移風易俗 B.弘揚道德,規範言行C.教化民眾,靜心明志 ...
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有位先秦思想家認為:“是故明君制民之產,必須仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,凶年免於死亡;然後驅而之善...
問題詳情:有位先秦思想家認為:“是故明君制民之產,必須仰足以事父母,俯足以畜妻子;樂歲終身飽,凶年免於死亡;然後驅而之善,故民之從之也輕。”由此可知這位思想家強調( ) A:無為而治 B.兼愛非攻 C.以民為本...
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今也制民之產, , ;樂歲終身苦,凶年不免於死亡。(孟子《齊恆晉文之事》)
問題詳情:今也制民之產,,;樂歲終身苦,凶年不免於死亡。(孟子《齊恆晉文之事》)【回答】仰不足以事父母,俯不足以畜妻子知識點:其他題型:填空題...
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“廣谷大川異制,民生其間者異俗”(《禮記·王制》),“沃土之民不材,瘠土之民向義”(《管子》),以上都是我國...
問題詳情: “廣谷大川異制,民生其間者異俗”(《禮記·王制》),“沃土之民不材,瘠土之民向義”(《管子》),以上都是我國古代有關人地關係的思想,.材料中兩句話反映的人地關係思想是 ...
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51.“建設之首要在民生……土地之歲收,地價之增益,公地之生產,山林川澤之息,礦產水力之利,皆為地方*之所有...
問題詳情:51.“建設之首要在民生……土地之歲收,地價之增益,公地之生產,山林川澤之息,礦產水力之利,皆為地方*之所有,而用以經營地方*之事業,及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與夫種種公共之需。”這反映了孫中山( ) ...
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“建設之首要在民生……土地之歲收,地價之增益,公地之生產,山林川澤之息,礦產水力之利,皆為地方*之所有,而...
問題詳情: “建設之首要在民生……土地之歲收,地價之增益,公地之生產,山林川澤之息,礦產水力之利,皆為地方*之所有,而用以經營地方*之事業,及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與夫種種公共之需。”這反映了孫中山A.承認地方享有...
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董煨在《救荒活民書》中說:“自田制壞而兼併之法行,貧民下戶極多,而中產之家(相當於自耕農)賑貸之所不及,一遇水...
問題詳情:董煨在《救荒活民書》中說:“自田制壞而兼併之法行,貧民下戶極多,而中產之家(相當於自耕農)賑貸之所不及,一遇水旱,狼狽無策,只有流離餓殍耳。”該材料所述現象反映了小農經濟的 ( )A.封閉* ...
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我國稅收的*質是( )A.無償* B.取之於民、用之於民 C.固定* D.強制*
問題詳情:我國稅收的*質是( )A.無償* B.取之於民、用之於民 C.固定* D.強制*【回答】B【解析】本題直接考查課本基礎知識,沒有難度。本題考查稅收的相關知識,我國稅收的*質是取之於民、用之於...
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、某文告稱:“近世所謂民權制度,往往為資產階級所專有,適成為*平民之工具,若*之民權主義,則為一般平民所...
問題詳情:、某文告稱:“近世所謂民權制度,往往為資產階級所專有,適成為*平民之工具,若*之民權主義,則為一般平民所共有,非少數人所得而私也。”該文告推動了A.*亥* B.新文化運動 C.五四運動 D.國民大*【回答】D知...
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董謂在《救荒活民書》中說:“自田制壞而兼併之法行,貧民下戶極多,而中產之家(相當於自耕農)賑貸之所不及,一遇水...
問題詳情:董謂在《救荒活民書》中說:“自田制壞而兼併之法行,貧民下戶極多,而中產之家(相當於自耕農)賑貸之所不及,一遇水旱,狼狽無策,只有流離餓殍耳。”該材料所述現象反映了小農經濟的( )A.男耕女織 B....
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某檔案宣稱:“近世所謂民權制度,往往為資產階級所專有,適成為*平民之工具,若*之民權主義,則為一般平民所...
問題詳情:某檔案宣稱:“近世所謂民權制度,往往為資產階級所專有,適成為*平民之工具,若*之民權主義,則為一般平民所共有,非少數人所得而私也。於此有當知者,*之民權主義,與所謂‘天賦*’者殊科,而唯求所以適合於現在**之需要。”...
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15、某文告稱:“近世所謂民權制度,往往為資產階級所專有,適成為*平民之工具,若*之民權主義,則為一般平...
問題詳情:某文告稱:“近世所謂民權制度,往往為資產階級所專有,適成為*平民之工具,若*之民權主義,則為一般平民所共有,非少數人所得而私也。”該文告推動了A.*亥* B.新文化運動 C.五四運動 D.國民大*【回答】【*】...
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相傳神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”。這裡的“耒耜”屬於( )A.生產工具 ...
問題詳情:相傳神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”。這裡的“耒耜”屬於( )A.生產工具 B.作戰武器C.生活用具 ...
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“建設之首要在民生。……土地之歲收,地價之增益,公地之生產,山林川澤之息,礦產水力之利,皆為地方*之所有,...
問題詳情: “建設之首要在民生。……土地之歲收,地價之增益,公地之生產,山林川澤之息,礦產水力之利,皆為地方*之所有,而用以經營地方*之事業,及育幼、養老、濟貧、救災、醫病與種種公共之需。”據此判斷孫中山先生的民生主...