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“不失其所者久”造句,怎麼用不失其所者久造句
知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者,壽。知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強;知足者富,切者有志;不失其所者久。知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足...
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6. 下列各句劃線詞的詞類活用與例句相同的一項是( ) 例句:長短相 形A. 不失其所者久 B...
問題詳情:6. 下列各句劃線詞的詞類活用與例句相同的一項是( ) 例句:長短相 形A. 不失其所者久 B. 為無為,事無事 C. 是以聖人猶難之 D. 老吾老以及人之老 【回答】6. ...
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“昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世祿”,材料所反映的土地制度其所有制形式為( )A.集體所有 ...
問題詳情: “昔者文王之治岐也,耕者九一,仕者世祿”,材料所反映的土地制度其所有制形式為()A.集體所有 B.土地國有 C.地主所有 D.小農所有【回答】 B知識點:古代*的經濟農業的主要耕...
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孟子說:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。”他是在強調 A.民貴君輕 ...
問題詳情:孟子說:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也。”他是在強調 A.民貴君輕 B.教育的教化...
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閱讀下列材料(18分)材料一 魏源提出:“善師四夷者,能制四夷;不善師外夷者,外夷制之……竊其所長,奪其所恃”...
問題詳情:閱讀下列材料(18分)材料一 魏源提出:“善師四夷者,能制四夷;不善師外夷者,外夷制之……竊其所長,奪其所恃”。他又強調“勢變道不變”,“乾尊坤卑,天地定位……是以君令臣必共,父命子必宗,夫唱婦必從”……後來為洋務派...
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子曰:“ , 。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《...
問題詳情:子曰:“ , 。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《<論語>十則》)【回答】三人行 必有我師焉 知識點:詩題型:填空題...
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楚人有涉*者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行...
問題詳情:楚人有涉*者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!刻舟求劍的做法錯在忽視了( )A.運動是物質的運動 B.物質是運動的物...
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“故太平君子,徵文*策,以取祿位,此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,無所易業,大者登臺*,小者任郡縣,...
問題詳情: “故太平君子,徵文*策,以取祿位,此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,無所易業,大者登臺*,小者任郡縣,資身奉家,各得其足。是以五尺童子,恥不言文墨焉。是以進士為士林華選,四方觀聽,希其風采。每歲得第之人,不浹旬而...
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“其餘者”造句,怎麼用其餘者造句
在嘗試附以籤條在他們前的其餘者'融化'方面樂趣是你的捕捉。加號生計你的喜歡的事物而且每個月代替其餘者一次!...
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“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也”,下列與此哲學觀點相通的是( )A.天地合而萬物生,*...
問題詳情:“人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也”,下列與此哲學觀點相通的是( )A.天地合而萬物生,*陽接而變化起(荀子)B.仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也(孟子)C.理生萬物,理主動靜;未有此氣,已有此理(朱熹)D.道,猶行也;氣...
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閱讀下面的文言文,完成下題。深慮論[明]方孝孺慮天下者,常圖其所難,而忽其所易;備其所可畏,而遺其所不疑。然而...
問題詳情:閱讀下面的文言文,完成下題。深慮論[明]方孝孺慮天下者,常圖其所難,而忽其所易;備其所可畏,而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然;而出於智力之所不及者...
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“春者天之所以生也。仁者君之所以愛也;夏者天之所以長也,德者君之所以養也;霜者天之所以殺也,刑者君之所以罰也...
問題詳情: “春者天之所以生也。仁者君之所以愛也;夏者天之所以長也,德者君之所以養也;霜者天之所以殺也,刑者君之所以罰也。……天有春生夏長冬殺,人也有仁慈德愛刑罰,天有是理,人有此行。”材料主要論述A.大一統思想 B...
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**在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本,善理疾者絕其源”。善除害者察其本,善理疾者絕其源,這...
問題詳情:**在**局集體學習時曾引用“善除害者察其本,善理疾者絕其源”。善除害者察其本,善理疾者絕其源,這主要是強調剷除不良作風和*現象要A.把握事物發展的整體及全過程 B.統一籌劃,兼顧各方,重點突破C.著重抓住...
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1916年,李大釗稱:“為其歷史所經閱者彌久,斯其聖哲所乖詔者彌多”,“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”,“其政...
問題詳情:1916年,李大釗稱:“為其歷史所經閱者彌久,斯其聖哲所乖詔者彌多”,“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”,“其*趨*也彌深”。所以,“吾華之有孔子,吾華之幸,亦吾華之不幸也”。據此可知,李大釗主張A.應徹底否定儒學 B.移...
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比較閱讀下面兩篇文言文【*】楚人有涉*者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:"是吾劍之所從墜。"舟止,從其所契者...
問題詳情:比較閱讀下面兩篇文言文【*】楚人有涉*者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰:"是吾劍之所從墜。"舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行。求劍若此,不亦惑乎?【乙】宋人有耕者,田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其...
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某企業管理者認為,用人要做到智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎。故良匠無棄材,明主無棄士,勿以一惡...
問題詳情:某企業管理者認為,用人要做到智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎。故良匠無棄材,明主無棄士,勿以一惡忘其善,勿以小瑕掩其功。這一觀點蘊含的哲學智慧是①要善於抓住主流②不能忽視矛盾的次要方面③具體問...
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閱讀下面兩段文字,完成文後各題。(10分)孟子曰:“於不可已而已者,無所不已。於所厚者薄,無所不薄也。其進銳者...
問題詳情:閱讀下面兩段文字,完成文後各題。(10分)孟子曰:“於不可已而已者,無所不已。於所厚者薄,無所不薄也。其進銳者,其退速。”(孟子・盡心上)子夏為莒父①宰,問政。子曰:“無慾速,無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。”(《...
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2.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起。...
問題詳情:2.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起。吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論應該出自A.孔子 B.韓非...
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1916年,李大釗在《民彝》雜誌創刊號上發文稱:“為其歷史所經閱者彌久,斯其聖哲所垂詔者彌多”,“民彝(意為人...
問題詳情:1916年,李大釗在《民彝》雜誌創刊號上發文稱:“為其歷史所經閱者彌久,斯其聖哲所垂詔者彌多”,“民彝(意為人倫)受繄蒙也彌厚”,“其*趨*也彌深”。所以,“吾華之有孔子,吾華之幸,亦吾華之不幸也”。可見,當時李大釗主...
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下面兩幅圖所體現的決策方式有所不同,其實質是A.前者是**,後者是*集體決策B.前者是**決策,後者...
問題詳情:下面兩幅圖所體現的決策方式有所不同,其實質是A.前者是**,後者是*集體決策B.前者是**決策,後者是地方*決策C.前者是皇帝決策,後者是公民大會決策D.前者是*各部門與皇帝共同決策,後者是公民大會下各機構共同決策【回答...
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孟子在人的心與天地萬物的關係上認為,“盡其心者,知其*也。知其*者,則知天矣。存其心,養其*,所以事天也。”從...
問題詳情:孟子在人的心與天地萬物的關係上認為,“盡其心者,知其*也。知其*者,則知天矣。存其心,養其*,所以事天也。”從哲學上看,孟子認為①整個世界都依賴於絕對精神 ②意識才是世界的本原③整個世界都依賴於人的主觀精神...
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文言文閱讀刻舟求劍 楚人有涉*者,其劍自舟中墜於水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之...
問題詳情:文言文閱讀刻舟求劍楚人有涉*者,其劍自舟中墜於水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜。”舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?月懷一雞今有人攘其鄰之雞者。或告之曰:“是非君子之道。”曰:“...
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10.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起...
問題詳情:10.“夫嚴刑者,民之所畏也;重刑者,民之所惡也。故聖人陳其所畏以禁其邪,設其所惡以防其奸,是以國安而*不起。吾以是明仁義愛惠之不足用,而嚴刑重罰之可以治國也。”以上言論出自( )A.《論語》 B.《道德經》...
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閱讀下面的文言文,完成4~7題。深慮論[明]方孝孺慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。然而...
問題詳情:閱讀下面的文言文,完成4~7題。深慮論[明]方孝孺慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。然而,禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出於智力之所不及...
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5.李贄《道古錄》載:“則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之慾。是謂物各付物,天地之所以...
問題詳情:5.李贄《道古錄》載:“則千萬其人者,各得其千萬人之心;千萬其心者,各遂其千萬人之慾。是謂物各付物,天地之所以因材而篤也,所謂萬物並育而不相害也。今之不免相害者,皆始於使之不得並育耳。若肯聽其並育,則大成大,小成...