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荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明A.物質決定意識,意識是物質的反映 ...
問題詳情: 荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明A.物質決定意識,意識是物質的反映 B.自然界先於人和人的意識而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的 ...
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“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼也輟廣。”這句話表明A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於...
問題詳情: “天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼也輟廣。”這句話表明A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存在C.萬事萬物不以人的意志為轉移 D.自然界的事物是按自己的意志行事的...
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荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。"這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質* ...
問題詳情:荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。"這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存在...
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荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質*...
問題詳情: 荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存存 C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.萬事萬...
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荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A、人的意識對自然界沒有反作用 ...
問題詳情:荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣。”這句話表明 A、人的意識對自然界沒有反作用 B、規律是不以人的意志為轉移的C、自然界的事物是按自己的意志行事的 D、世界是...
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荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為之惡遼遠也輟廣。”這句話表明( )A.世界的真正統一*在於它的物質*...
問題詳情:荀子說:“天不為人之惡寒也輟冬,地不為之惡遼遠也輟廣。”這句話表明( )A.世界的真正統一*在於它的物質* B.自然界先於人和人的意識而存在C.自然界的事物是按自己的意志行事的 D.萬事萬物...
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“人不為己天誅地滅”造句,怎麼用人不為己天誅地滅造句
1、人不為己天誅地滅人為財死鳥為食亡。2、算天算地不如算自己,人不為己天誅地滅!3、現在才知道,人不為己天誅地滅,出處是佛說十善業道經,人生為己,天經地義,人不為己,天誅地滅。4、人不為己天誅地滅,我也該多為自己做做打算...
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地也,你不分好歹何為地!天也,
問題詳情:地也,你不分好歹何為地!天也,________________!《竇娥冤》【回答】錯勘賢愚枉做天!知識點:其他題型:填空題...
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《寧可在地獄為王,也不在天堂為奴》經典語錄
Review"AbeautifulneweditionfromOxford....Pullman'sashrewdchoiceforcommentator.He'sthrilledmanyyoungreaderswith'HisDarkMaterials,'afantasytrilogyinspiredbyhisreadingofMilton.Infact,withhiscommenta...
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人不為己,天誅地滅什麼意思,“人不為己,天誅地滅”的解釋
【人不為己,天誅地滅的拼音】:rénbùwèijǐ,tiānzhūdìmiè【人不為己,天誅地滅的近義詞】:人不可貌相,海水不可斗量【人不為己,天誅地滅的反義詞】:以貌取人【人不為己,天誅地滅的意思】:舊時指人不替自己打算,就會為天...
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董仲舒認為,“道之大原出於天,天不變,道亦不變;……以教化為大務;……*度之宜。”表明他的思想( )A.完...
問題詳情:董仲舒認為,“道之大原出於天,天不變,道亦不變;……以教化為大務;……*度之宜。”表明他的思想()A.完全不同於先秦儒學 B.融合道家、法家等思想C.突出人倫道德觀念 D.順應“三教合一”潮流【回答】B知識點:*...
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古代*人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為木;天*剛,地*柔...
問題詳情:古代*人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為木;天*剛,地*柔。認為天地合而萬物生焉。上述觀點不足之處在( )A、否認了意識對物質的能動作用 B、在自然觀上堅持...
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古代*人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為土;天*剛,地*柔。認為天地合而萬物生焉...
問題詳情:古代*人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為土;天*剛,地*柔。認為天地合而萬物生焉,四時行焉。上述觀點A.否認世界是神創造的,認為世界的本原是客觀實在B.是一種可貴的猜測,但沒有科學依據C.是客觀唯...
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《道德經》說:“不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。”對...
問題詳情:《道德經》說:“不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而明,不為而成。”對此觀點認識正確的是①實踐是認識的來源,聖人不能離開實踐見天道②物質決定意識,聖人不行而知是唯心主義觀...
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“天下無不可為之事”造句,怎麼用天下無不可為之事造句
1、天下無不可化之人,但恐誠心未至。天下無不可為之事,只怕立志不堅。2、天下無不可為之事,只怕立志不堅。3、一個十幾歲的孩子,做事如此認真,決心如此堅定,則天下無不可為之事。...
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從動物行為的獲得過程來看,動物的行為可以分為先天*行為和後天*行為.下列不屬於動物先天*行為的是( )A.烏...
問題詳情:從動物行為的獲得過程來看,動物的行為可以分為先天*行為和後天*行為.下列不屬於動物先天*行為的是()A.烏賊噴墨B.螢火蟲發光 C.刺蝟冬眠D.海豚轉圈表演【回答】D知識點:先天*行為和學習行為題型:選擇題...
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有人認為*民族資本主義企業的產生是“先天不足,後天畸形”。其中“先天不足”是指( ) A.*處...
問題詳情:有人認為*民族資本主義企業的產生是“先天不足,後天畸形”。其中“先天不足”是指( ) A.*處於半殖民地半封建社會 B.缺乏資金、技術和管理經驗C.投資者主要來源於官僚、地主和...
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《天空不要為我掉眼淚》經典語錄
《天空不要為我掉眼淚》講述了顧昭昭曾經也是父母的掌上明珠,高中時遇到*鬱少年駱亦航,青春年少,純愛萌動。駱亦航從小是孤兒,曾被多家收養又被送回孤兒院。他驕傲內斂,內心孤寂,直到遇到顧昭昭才逐漸開啟心扉。顧昭昭的父...
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在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為木;天*剛,地*柔。上述觀點的不...
問題詳情:在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金,地為木;天*剛,地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在( )A、否認意識決定物質 B、它在自然觀上是唯物的,在歷史觀上是唯心的C、...
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荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,“天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A.規律...
問題詳情:荀子說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”,“天不為人之惡寒而輟冬,地不為人之惡遼遠而輟廣”。這些話說明A.規律發生作用有時是由人的主觀意識決定 B.自然規律具有客觀*,社會規律具有主觀*C.規律是不以...
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孟子說:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。……天子不仁,不保四海。”董仲舒認為:“天立王,以為民也。故其...
問題詳情:孟子說:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。……天子不仁,不保四海。”董仲舒認為:“天立王,以為民也。故其德足以*民者,天予之;其惡足以賊害民者,天奪之。”二人都認為治國者應當()A.以古鑑今 B.尊崇...
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下列選項中的“天”字,意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常,不為堯存,...
問題詳情:下列選項中的“天”字,意思較為接近的是①董仲舒的天人感應思想 ②天行有常,不為堯存,不為桀忘③天賦* ④人法地,地法天,天法道,...
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在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金、地為木;天*剛,地*柔。上述觀點的不...
問題詳情:在古代*,一些人對天地的理解是:天在上,地在下;天為陽,地為*;天為金、地為木;天*剛,地*柔。上述觀點的不足之處主要表現在( )A.缺乏科學依據,否定意識能反映物質B.在自然觀上是唯物的,在歷史觀上是唯心的C.缺少辯*法思想,沒...
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“仁眇天下,故天下莫不親也;義眇天下,故天下莫不貴也;威眇天下,故天下莫敢敵也。以不敵之威,輔服人之道,故不...
問題詳情: “仁眇天下,故天下莫不親也;義眇天下,故天下莫不貴也;威眇天下,故天下莫敢敵也。以不敵之威,輔服人之道,故不戰而勝,不攻而得,*兵不勞而天下服,是知王道者也。”這段言論應出自於戰國時期的A、孟子B、荀子C、莊子 ...
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動物的行為可分為先天*行為和後天*行為。有關敘述錯誤的是A.先天*行為是動物的本能,不需後天學習 ...
問題詳情:動物的行為可分為先天*行為和後天*行為。有關敘述錯誤的是A.先天*行為是動物的本能,不需後天學習 B.海豚表演的算算術等行為,屬後天*行為C.大猩猩疊起箱子取高處食物,屬先天*行為D...