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“非儒”造句,怎麼用非儒造句
一個用LV裝黃表紙的符籙女;非儒非道卻非佛一個用lv裝黃表紙的符籙女;非儒非道卻非佛。郭象認為,“莫若以明”的意思即是:“夫有是有非者,儒墨之所是也;無是無非者,儒墨之所非也。今欲是儒墨之所非而非儒墨之所是者,乃欲明無...
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戰國時期,儒家學說和墨家學說在民間廣為流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要諸侯國的統治者卻紛紛採用法家...
問題詳情: 戰國時期,儒家學說和墨家學說在民間廣為流行,形成了“非儒即墨”的局面。但是,主要諸侯國的統治者卻紛紛採用法家學說,興起了變法運動。官方採取與民間不同的態度,是基於( )A.鞏固統治階級統治的需要 ...
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錢穆在《*歷史研究法》中說“至秦漢以後,*學術大致歸宗於儒家,此非各家盡被排斥之謂,實是後起儒家能薈萃先秦...
問題詳情:錢穆在《*歷史研究法》中說“至秦漢以後,*學術大致歸宗於儒家,此非各家盡被排斥之謂,實是後起儒家能薈萃先秦各家之重要精義,將之盡行吸收,融會為一。”對此理解正確的是()A.漢代儒學取得獨尊地位,異己遭到排斥 ...
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7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明...
問題詳情:7.對於“焚書坑儒”事件,唐代司空圖曾寫道:“秦儒既坑,厥祀隨覆。天覆儒仇,儒祀而家。秦坑儒耶?儒坑秦耶?”明朝李贄卻說:“(李斯建議焚書)大是英雄之言,……當戰國橫議之後,勢必至此。自是儒生千古一劫”。對上述材料的...
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歷史學家范文瀾指出:在官辦的學校裡,“學術上只有儒家派別之間的爭辯,不再有儒與非儒不同學派的鬥爭。”這種情況的...
問題詳情:歷史學家范文瀾指出:在官辦的學校裡,“學術上只有儒家派別之間的爭辯,不再有儒與非儒不同學派的鬥爭。”這種情況的出現,主要與哪一人物發展儒家思想有關: A.孟子 B.荀子 ...
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“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫...
問題詳情: “明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文、迫於飢,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊卑,判己...
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23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文...
問題詳情:23.“明儒之學用以應事,清儒之學用以保身;明儒直而愚,清儒智而譎;明儒尊而喬,清儒棄而溼。……才智之士憚於文網、迫於飢寒,全身畏害之不暇,而用世之念汨於無形,加以廉恥道喪,清議蕩然,流俗沈昏,無復崇儒重道,以爵位之尊...
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9.錢穆在《*歷史研究法》中說“至秦漢以後,*學術大致歸宗於儒家,此非各家盡被排斥之謂,實是後起儒家能薈萃...
問題詳情:9.錢穆在《*歷史研究法》中說“至秦漢以後,*學術大致歸宗於儒家,此非各家盡被排斥之謂,實是後起儒家能薈萃先秦各家之重要精義,將之盡行吸收,融會為一。”對此理解正確的是A.漢代儒學取得獨尊地位,異己遭到排斥B.秦漢...
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“儒*”造句,怎麼用儒*造句
高宗笑曰:“此調甚好,但末句未免儒*。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,為道舂陵只一般。老子生來骨*寒,宦情不改舊儒*。停杯厭飲得醪味,舉筋常...
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“儒”造句,怎麼用儒造句
明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。明儒之學,用以應事;清儒之學,用以保身。我愛上了侏儒的母親。侏儒不停地策馬前進。秦始皇焚書坑儒,焚的是什麼書…坑的是什麼儒。蓋漢儒重師傳,淵源有自;宋儒尚心悟,研索易深。達...
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“儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A.李贄 ...
問題詳情: “儒者之學全無頭腦”,“鄙儒無識,俗儒無實,迂儒未死而臭,名儒死節殉名”。推測說這番話最有可能是A.李贄 B.黃宗羲 C.顧炎武 D.王夫之【回答】A知識點:*傳統文...
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“*儒”造句,怎麼用*儒造句
是不是那*儒們吟詩作賦,皮裡陽秋啊?是不是那*儒們吟詩作賦,皮裡陽秋啊?“詩人高論聞所未聞,可謂驚世駭俗,一筆抹倒了千古*儒。京華歌飛盛宴開,關山雪染捷報來。不是*儒錦繡口,為有三*真將才。這年頭,道德文章不值錢,道德大...
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秦始皇焚書坑儒,漢武帝獨尊儒,李贄主張“不以孔子的是非為是非,維新變法將孔子打造為變法的第一人,新文化運動打倒...
問題詳情:秦始皇焚書坑儒,漢武帝獨尊儒,李贄主張“不以孔子的是非為是非,維新變法將孔子打造為變法的第一人,新文化運動打倒“孔家店”.孔子有時被神聖化,有時被妖魔化,說明在歷史上對孔子的評價往往和*形勢有關,由此...
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春秋時期儒家學派的代表人物有( ) A.孟子 B.韓非子 C.荀子 D.孔子
問題詳情:春秋時期儒家學派的代表人物有( ) A.孟子 B.韓非子 C.荀子 D.孔子【回答】D知識點:*傳統文化主流思想的演變漢代儒學成為正統思想題型:選擇題...
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“蓋有非常之功,必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是A.董仲舒建議“罷黜百家,獨尊儒...
問題詳情: “蓋有非常之功,必有非常之人。”漢武帝時期出現的“非常之人”與“非常之功”是A.董仲舒建議“罷黜百家,獨尊儒術” B.蔡倫改進造紙術C.張仲景編著《傷寒雜病論》 ...
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“亦儒”造句,怎麼用亦儒造句
這個小組有四位成員:炎亞綸,吳尊,辰亦儒,汪東城。辰亦儒登臺獻唱脫衣秀好身材,豪放露點露內褲。m組合中的周覓、飛輪海中的辰亦儒、邵祥,這三位“高富帥”聚合,產生的“粉絲效應”也令人咋舌。...
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*古代思想家中提出“兼愛、非攻”的是 ;提出“罷黜百家,獨尊儒術”的是 。
問題詳情:*古代思想家中提出“兼愛、非攻”的是 ;提出“罷黜百家,獨尊儒術”的是 。【回答】知識點:西漢建立和“文景之治”題型:填空題...
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“儒帥”造句,怎麼用儒帥造句
歧州奏捷,百官無不大喜;天子聞之,謂鄭畋曰:朕知愛卿有儒帥之風,甚是心慰。歧州奏捷,百官無不大喜;天子聞之,謂鄭畋曰:朕知愛卿有儒帥之風,甚是心慰。...
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戰國時期,主張“兼愛”、“非攻”的是( )A.儒家 B.法家 ...
問題詳情:戰國時期,主張“兼愛”、“非攻”的是( )A.儒家 B.法家 C.墨家 D.兵家【回答】C知識點:百家爭鳴題型:選擇題...
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10.夏曾佑指出:“漢武帝以後獨尊儒術之動機,非有契於仁義恭儉,實視儒術為最便於*之教耳。”儒術哪些思想迎合...
問題詳情:10.夏曾佑指出:“漢武帝以後獨尊儒術之動機,非有契於仁義恭儉,實視儒術為最便於*之教耳。”儒術哪些思想迎合了漢武帝的*需要()①仁義恭儉②“君權神授”③“天人感應”④“三綱五常”A.①② B.②...
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“儒戶”造句,怎麼用儒戶造句
心情大好之下,忽必烈蠲免了孔府和儒戶的兵賦,一眾儒士*冠相慶歡呼雀躍。...
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“儒術”造句,怎麼用儒術造句
罷黜百家、獨尊儒術的局面奠定了基礎。此類價值觀來源於獨尊儒術之前的“原本儒家”、孟子和荀子。焚書坑儒和罷黜百家,獨尊儒術;雖法得一時,儒統盛世;但結果是經典流失。道家學院元神道術神鬼莫測,儒家學院浩禮儒術文動...
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下列人物不屬於儒家學派代表的是 A.孔子 B.韓非子 C.荀子 ...
問題詳情:下列人物不屬於儒家學派代表的是 A.孔子 B.韓非子 C.荀子 D.黃宗羲【回答】B知識點:*傳統文化主流思想的演變春秋戰國時期的百家爭鳴題型:選擇題...
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“群儒”造句,怎麼用群儒造句
群儒薈粹,廣傳理學。宣帝博徵群儒,論定《五經》於石渠*。諸葛亮舌戰群儒,魯子敬力排眾議。在辯論會上,他舌戰群儒,贏得了大家的掌聲。何昊舌戰群儒,以一己之力戰勝八名夫子,連大夫子都避其鋒芒。面對記者的刁難,她舌戰群儒...
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“釋儒”造句,怎麼用釋儒造句
天階盤路,仙道釋儒,*陽交替,萬物發育。藉*古代經籍之寓言故事,闡釋儒、釋、道哲學,啟發學生透徹世事之智慧及處世之道。為了準確解釋儒家經書,古文經學者對文字、音韻、訓詁作了精深的研究,提出了一些有價值的學術觀點,...