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“張欲”造句,怎麼用張欲造句
他們的擴張慾望有增無減。七對聽口後,你千萬不能把牌扣在桌上,手上只留一張欲胡七對的牌。...
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智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小什麼意思,“智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小”的解釋
【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的拼音】:zhìyùyuánérxíngyùfāng,dǎnyùdàérxīnyùxiǎo【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的近義詞】:智圓行方【智欲圓而行欲方,膽欲大而心欲小的反義詞】:【智欲圓而行欲方,膽...
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19世紀中期,資本主義列強加強對外擴張的主要原因是 A.資產階級擴張慾望的惡*膨脹 B.工業*...
問題詳情:19世紀中期,資本主義列強加強對外擴張的主要原因是 A.資產階級擴張慾望的惡*膨脹 B.工業*後各國需要更大的市場C.資本主義發展的不平衡*加劇 D.亞非拉各國的普遍衰落【回答】B 從工業*後工業...
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“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的...
問題詳情: “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。學者須要於此體認省察之。”提出這一主張的*古代思想家是()A.董仲舒 B.程顥 C.朱熹 D.王守仁【回答】C解析:本題...
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( ...
問題詳情: 王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張( )A. 反映當時封建經濟繼續發展 B. 反映封建*主義有所動搖C. 是資產階級*思想 ...
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生,亦我所欲也,義,亦我所欲也; , 。(《孟子•魚我所欲也》...
問題詳情:生,亦我所欲也,義,亦我所欲也; , 。(《孟子•魚我所欲也》)【回答】二者不可得兼,捨生而取義者也知識點:其他題型:填空題...
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 ...
問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張 A.反映了農民階級建立平等社會的願望 B.反映*主義...
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(2010·深圳寶安4月調研)清乾隆年間,戴震主張“理存於欲”,“人生而後有欲、有情、有知,三者,血氣心知之...
問題詳情: (2010·深圳寶安4月調研)清乾隆年間,戴震主張“理存於欲”,“人生而後有欲、有情、有知,三者,血氣心知之自然也。”其思想()A.得到佛教人士的認同 B.得到理學人士的贊同C.與文藝復興哲人觀點相近 D....
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“愛之慾其生,惡之慾其死”造句,怎麼用愛之慾其生,惡之慾其死造句
伊民眾愛之慾其生,惡之慾其死。在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其生,惡之慾其死。但是,這一回表達出來的態度簡直是愛之慾其生,惡之慾其死,很極端。其實貪狼入命的人,在*格方面有著愛惡分明的特*,所謂愛之慾其...
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王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原...
問題詳情:王夫之認為,不能離人而別有天,不能離欲而別有理,“隨處見人慾,即隨處是天理”。這一主張A.反對“理”是世界本原的思想主張 B.反對“格物致知”的求理方法C.反對“存天理,滅人慾”的理學教條D.將滿足“慾望”...
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清乾隆年間,戴震主張“理存於欲”,“人生而後有欲、有情、有知,三者,血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士...
問題詳情:清乾隆年間,戴震主張“理存於欲”,“人生而後有欲、有情、有知,三者,血氣心知之自然也。”其思想A.得到佛教人士的認同 B.得到理學人士的贊同C.與文藝復興哲人觀點相近 D.成為當時社會主流思想【回答】...
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4.朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,...
問題詳情: 4.朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動;便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是A.人不能存在...
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“*欲”造句,怎麼用*欲造句
1、*欲磨,必有稜角碎,樹欲長,必有風雨淋。2、這將*欲誅*將,那將*直取英豪。3、說罷,便抽*欲切本人的小弟弟。4、抽*欲斷時絲絲早纏腕,一段不了情天涯永纏綿。5、曹*見他躺下,急抽*欲刺,董卓在穿衣鏡內看見了曹*的動作,轉身急問...
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16.唐朝李翱主張:“人*本善,聖人所以不為情慾所累,只因未喪本*,凡人往往溺於情慾而迷失本*,以致道德淪喪。...
問題詳情:16.唐朝李翱主張:“人*本善,聖人所以不為情慾所累,只因未喪本*,凡人往往溺於情慾而迷失本*,以致道德淪喪。要扭轉此種亂世,須勸導人們滅掉情慾,以求“至誠”。在此,李翱( ) A.帶有佛、道融合的傾向 ...
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欲濟無舟楫, 。坐觀垂釣者, 。(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》)
問題詳情:欲濟無舟楫, 。坐觀垂釣者, 。(孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》) 【回答】端居恥聖明 徒有羨魚情知識點:詩題型:填空題...
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鄭觀應主張:“欲富華民,必興商務,欲興商務,必開會場。欲籌賽會之區.必自上海始。上海為中西總彙,*海要衝……”...
問題詳情:鄭觀應主張:“欲富華民,必興商務,欲興商務,必開會場。欲籌賽會之區.必自上海始。上海為中西總彙,*海要衝……”。在鄭觀應看來,上海首辦“賽會”(世博會)的有利條件是( )A.思想文化開放,是改良思想的實踐地 ...
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秋思 (唐)張籍 洛陽城裡見秋風,欲作家書意萬重。...
問題詳情: 秋思 (唐)張籍 洛陽城裡見秋風,欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡,行人臨發又開封。(1)結合詩句理解,作者在什麼情景下想起“作家書”的?全詩表達了怎樣...
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王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反...
問題詳情:王夫之提出“天理”即在“人慾”之中,批判“去人慾,存天理”,還要求富民大賈成為“國之司命”。這些思想主張A.反映當時封建經濟繼續發展 B.反映封建*主義有所動搖C.是資產階級*思想 ...
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6﹒朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人...
問題詳情:6﹒朱熹說:“若是飢而欲食,渴而欲飲,則此欲亦欲能無?”。“同是事,是者便是天理,非者便是人慾。如視聽言動,人所同也。非禮勿視聽言動,便是天理;非禮而視聽言動,便是人慾。”在該材料中,朱熹要表達的本意是A.人不能存在正常...
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“人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A....
問題詳情: “人之一心,天理存,則人慾亡;人慾勝,則天理滅。未有天理人慾夾雜者。……”提出這一主張的*古代思想家是A.董仲舒 B.程顥 C.朱熹 D.王陽明【回答】C知識...
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24.唐朝李翱主張:“人*本善,聖人所以不為情慾所累,只因未喪本*,凡人往往溺於情慾而迷失本*,以致道德淪喪。...
問題詳情:24.唐朝李翱主張:“人*本善,聖人所以不為情慾所累,只因未喪本*,凡人往往溺於情慾而迷失本*,以致道德淪喪。要扭轉此種亂世,須勸導人們滅掉情慾,以求“至誠”。在此,李翱( ) A.帶有佛、道融合的傾向 ...
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賈誼·治安策》載:“欲天下之治安,莫若欲建諸侯而少其力,力少則易使以義,國小則亡邪心”。下面符合這一主張的*...
問題詳情:賈誼·治安策》載:“欲天下之治安,莫若欲建諸侯而少其力,力少則易使以義,國小則亡邪心”。下面符合這一主張的*措施是( )。A.西周實行分封制 B.漢初分封同姓諸侯C.漢武帝...
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下列主張中,屬於朱熹思想主張的是A.“存天理,滅人慾” B.“心外無物”“心外無理”C.“致...
問題詳情:下列主張中,屬於朱熹思想主張的是A.“存天理,滅人慾” B.“心外無物”“心外無理”C.“致良知”“知行合一” D.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”【回答】A知識點:*傳統文化主流思想的...
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魚我所欲也 (孟子) 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可...
問題詳情: 魚我所欲也 (孟子)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚...
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*古代某思想家提出“變垂拱無為的寡慾*為擴張皇權的多欲*,變約法省禁為王霸雙管齊下,變輕徭薄賦為‘賦斂繁...
問題詳情:*古代某思想家提出“變垂拱無為的寡慾*為擴張皇權的多欲*,變約法省禁為王霸雙管齊下,變輕徭薄賦為‘賦斂繁多,律外而取”’,這位思想家最有可能是A.老子 B.韓非子 C.李斯...