有關農之的精選知識
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1950年,為實現“耕者有其田”,我國採取了觸及“農之根本”,乃至“國之根本”的大動作。這個“大動作”指的是A...
問題詳情:1950年,為實現“耕者有其田”,我國採取了觸及“農之根本”,乃至“國之根本”的大動作。這個“大動作”指的是A.土地改革 B.大躍進 C.對農業的改造 D.*...
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《大清會典事例》“朕觀四民之業,士之外,農為最貴。凡士工商賈,皆食於農,以故農為天下之本務,而工賈皆其末也。”...
問題詳情:《大清會典事例》“朕觀四民之業,士之外,農為最貴。凡士工商賈,皆食於農,以故農為天下之本務,而工賈皆其末也。”該統治者是怎樣看待農工商關係的?( )A.工商皆本 B.重農抑商 C.輕徭薄賦 ...
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、*神話中“神農氏”,是農業的始祖。神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳說以外,越來越多...
問題詳情:、*神話中“神農氏”,是農業的始祖。神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳說以外,越來越多的考古學*據表明,*是世界農業的起源中心之一。其中,長*流域原始農耕的典型代表是A.元謀人 B.*人...
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我國古代的一些著作中多有關於農業的敘述,如《荀子•王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶”。《農書•糞田之宜》:“...
問題詳情:我國古代的一些著作中多有關於農業的敘述,如《荀子•王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶”。《農書•糞田之宜》:“用糞猶用*也”。《呂氏春秋•上農》:“時至而作,竭時而止”。《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥”。以...
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明朝張瀚稱:“善為國者,令有無相濟,農末適均,則百工之事,皆足為農資,而不為農病。顧低昂輕重之權,在人主*之爾...
問題詳情:明朝張瀚稱:“善為國者,令有無相濟,農末適均,則百工之事,皆足為農資,而不為農病。顧低昂輕重之權,在人主*之爾。”這段話反映的經濟主張是( )A.農工比重適當 ...
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我國古代的一些著作中多有關於農業的敘述,如《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶”。《農書·糞田之宜》:“...
問題詳情:我國古代的一些著作中多有關於農業的敘述,如《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶”。《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也”。《呂氏春秋·上農》:“時至而作,竭時而止”。《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥”。以上...
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“農業之神”造句,怎麼用農業之神造句
在冬至一週前,羅馬人開始慶祝農神節,縱酒狂歡,以紀念農業之神撒梯。諸神的黃昏,並不僅僅只是阿薩神族的黃昏,而是決定了整個宇宙的終極命運,無論是阿薩神還是華納神,都不得不團結起來。在他身後的一側,站著眾多的男神,如雷神託...
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“農與工肆之人”造句,怎麼用農與工肆之人造句
列德而尚賢,雖在農與工肆之人,有能擇舉之。墨子列德而尚賢,雖在農與工肆之人,有能擇舉之。...
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農夫耕田農夫耕于田,數息①而後一鋤。行者見而哂②之,曰:“甚矣,農夫之惰也!數息而後一鋤,此田竟月③不成!”農...
問題詳情:農夫耕田農夫耕于田,數息①而後一鋤。行者見而哂②之,曰:“甚矣,農夫之惰也!數息而後一鋤,此田竟月③不成!”農夫曰:“予莫知所以耕,子可示我以耕之術④乎?”行者解衣下田,一息而數鋤,一鋤盡一身之力。未及移時氣竭...
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《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*業。”《呂氏春秋·上農》“時至而...
問題詳情:《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*業。”《呂氏春秋·上農》“時至而作,竭時而止。”《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥。”以上四則材料均反映了( )A.*古代農業根據節氣...
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明朝張瀚稱:“善為國者,令有無相濟,農末適均,則百工之事,皆足為農資,而不為農病,故低昂輕重之權,在人主*之爾...
問題詳情:明朝張瀚稱:“善為國者,令有無相濟,農末適均,則百工之事,皆足為農資,而不為農病,故低昂輕重之權,在人主*之爾。”這段話反映的經濟主張是 A.農業僅賴百工B.百工亦為本業 C.農商比重適當D.農工任其消長【回答】C知識點...
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《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》:“時至...
問題詳情:《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》:“時至而作,竭時而止。”《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥。”以上四則材料均反映了A.*古代農業根據節氣安排生...
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“三農”問題是國家之重、社稷之重,是全黨工作的重中之重。近年來是我國農業農村發生歷史*鉅變.農民得實惠最多的時...
問題詳情:“三農”問題是國家之重、社稷之重,是全黨工作的重中之重。近年來是我國農業農村發生歷史*鉅變.農民得實惠最多的時期之一。我國“三農”發展進入了又一個“黃金期”。有人認為:村民富不富,關鍵看支部;村子強不強,...
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“神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農耕。”材料中的“神農”是( )A.炎帝 ...
問題詳情:“神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農耕。”材料中的“神農”是()A.炎帝 B.黃帝 C.伶倫 ...
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據《白虎通義》記載“古之*皆食禽獸肉,至於神農,*眾多而禽獸不足,於是神農因天之時,分地之利,制耒耜教民農...
問題詳情:據《白虎通義》記載“古之*皆食禽獸肉,至於神農,*眾多而禽獸不足,於是神農因天之時,分地之利,制耒耜教民農耕。”對這段材料分析合理的是A.原始農業是由原始採集經濟發展而來B.神農氏為農耕經濟的發明者C.人口增長是...
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我國古代的一些著作中多有關於農業的述,如《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶”.《農書·糞田之宜》:“用...
問題詳情:我國古代的一些著作中多有關於農業的述,如《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶”.《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也”.《呂氏春秋·上農》:“時至而作,竭時而止”.《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥”.以上四則...
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(20分)材料一 孟子對於農商一列平視,從無重農抑商之主張。孟子以前之*家,大多亦無重農抑商之主張,有此主張...
問題詳情:(20分)材料一孟子對於農商一列平視,從無重農抑商之主張。孟子以前之*家,大多亦無重農抑商之主張,有此主張並實行此種政策者,始自商鞅。自此視農為“本富”,商為“末富”,所謂“崇本抑末”之思想,漸成為*流行的經濟...
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(2020·山東省高三月考)*古代是以農為本的國家,然而自宋*始,農業中出現了“今之農與古之農異”的現象。...
問題詳情:(2020·山東省高三月考)*古代是以農為本的國家,然而自宋*始,農業中出現了“今之農與古之農異”的現象。閱讀下列材料:材料一 ——卜風賢《傳統農業時代的災荒風險和糧食安全》材料二 今之農與古之農異,秋成之時,百...
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“石戶之農”造句,怎麼用石戶之農造句
1、一百暗想從前帝堯讓巢、許,帝舜讓石戶之農、善卷、子州支父等,今遇高賢,何妨效法堯舜,讓他一讓呢。2、回家後石戶之農想,做為一個國家領導者應該以無為而治為宗旨,依百姓的最大意願為依歸才是好的領袖,國家才會安定繁榮。...
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我國古代的一些著作中多有關於農業的敘述,如《荀子•王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶。”《農書•糞田之宜》:“...
問題詳情:我國古代的一些著作中多有關於農業的敘述,如《荀子•王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶。”《農書•糞田之宜》:“用糞猶用*也。”《呂氏春秋•上農》:“時至而作,竭時而止。”《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥。”以上...
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《荀子·王制》:“凡農之道,厚(侯)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》:“時至...
問題詳情:《荀子·王制》:“凡農之道,厚(侯)之為寶。”《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也。”《呂氏春秋·上農》:“時至而作,竭時而止。”《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥。”以上四則材料總體反映了( )A.*古代農業根據...
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“神農之”造句,怎麼用神農之造句
冀南洞達,愚公之軌躅可尋;漁耕分疆,神農之英模永範。冀南洞達,愚公之軌躅可尋;漁耕分疆,神農之英模永範。‘神農之世,男耕而食,婦織而衣,刑政不用而治,*兵不起而王,神農既歿,以強勝弱,以眾暴寡,故黃帝內行*鋸,外用*兵。‘神農之...
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“神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農耕。”材料中的“神農”是A.炎帝 B.黃帝 C....
問題詳情:“神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農耕。”材料中的“神農”是A.炎帝 B.黃帝 C.堯 D.舜【回答】A知識點:遠古的傳說題型:選擇題...
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“農耕之”造句,怎麼用農耕之造句
1、水利乃農耕之本,農耕乃民之所倚,民生即是天下。2、農耕之餘,他師法自然,心摹手追,暗暗延續他的畫家夢。3、元代以後的麗*壩子,“得雪山麗水之奇勝,土地肥饒,人資富強”,已經是一派農耕之景。4、元代以後的麗*壩子,“...
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7.我國古代的一些著作中多有關於農業的敘述,如《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶”。《農書·糞田之宜》...
問題詳情:7.我國古代的一些著作中多有關於農業的敘述,如《荀子·王制》:“凡農之道,厚(候)之為寶”。《農書·糞田之宜》:“用糞猶用*也”。《呂氏春秋·上農》:“時至而作,竭時而止”。《齊民要術》:“麥黃種麻,麻黃種麥”。以...