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1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同(‘中...
問題詳情:1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同(‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱)。”這一描述表明A.報紙宣傳成為變革根本動力B.描述者倡導報紙產業多元...
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.遠古時期,傳說神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”,反映了這一時期 A.原始農業的出現 ...
問題詳情:.遠古時期,傳說神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”,反映了這一時期 A.原始農業的出現 B.人們以採集經濟為主 C.社會處於漁獵階段 ...
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株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的A、炎帝 B、蚩尤 ...
問題詳情:株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的A、炎帝 B、蚩尤 C、舜帝 D、禹【回答】A知識點:遠古的傳說題型:選擇題...
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閱讀材料,完成後面的問題(10分)孟軻問牧民何先子思曰先利之曰君子之所以教民亦有仁義而已矣何必曰利子思曰:“仁...
問題詳情:閱讀材料,完成後面的問題(10分)孟軻問牧民何先子思曰先利之曰君子之所以教民亦有仁義而已矣何必曰利子思曰:“仁義固所以利之也。上不仁則下不得其所,上不義則下樂為亂也。此為不利大矣。故《易》曰:‘利用安身,以崇...
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(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛,莫善於孝;教民禮順,莫善於悌;移風易俗,莫善於樂;安上治民,莫善於禮。”這一...
問題詳情:(2019·全國卷Ⅲ)“教民親愛,莫善於孝;教民禮順,莫善於悌;移風易俗,莫善於樂;安上治民,莫善於禮。”這一思想產生的制度淵源是()A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制...
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*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳說外,越來越多的考古...
問題詳情:*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳說外,越來越多的考古發現表明,*是世界上農業的起源中心之一。其中,長*流域原始農耕的典型代表是 ...
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在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 ...
問題詳情:在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 A.農...
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“教民”造句,怎麼用教民造句
立愛自親始,教民睦也;立敬自長始,教民順也;教之慈睦,而民貴有親;教以敬,而民貴用命。以不教民戰,是謂棄之。我會找到這個教民所屬的教區。故再降旨申禁,保衛使館,加恤教民,故前日有拳民教民,皆我赤子之諭,原為民教解釋宿嫌,朝...
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在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 A...
問題詳情:在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是 A.古代的神話傳說 B.原始的農耕文明C.飼養、捕獵的...
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.傳說4000多年以前,黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕,是農業生產的創始人,為了給人們尋找治...
問題詳情:.傳說4000多年以前,黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕,是農業生產的創始人,為了給人們尋找治病的草*,“嘗百草之滋味,一日而遇七十毒”,他是( )A.炎帝 B.皇帝 C.蚩尤 D.大禹【回...
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1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同’(...
問題詳情: 1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同’(‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱)。”這一描述表明()A.報紙宣傳成為變革根本動力 ...
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下圖乃傳說中“制耒耜,教民農作”的神農氏,他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了( )A.遠古時...
問題詳情:下圖乃傳說中“制耒耜,教民農作”的神農氏,他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了( )A.遠古時代人們缺乏科學常識,盲目崇拜英雄人物 B.遠古時代人們已認識到農業在經濟活動中的重要...
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*神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳說外,越來越多的考...
問題詳情: *神話中的“神農氏”,是農業的始祖。他“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。”除神話傳說外,越來越多的考古發現表明,*是世界上農業的起源中心之一。其中,長*流域原始農耕的典型代表是( )A.元謀人 ...
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據《戰國策》中記載了“決裂阡陌,教民耕戰”。這是下列哪一歷史事件中推行的措施A.商鞅變法 B.文...
問題詳情:據《戰國策》中記載了“決裂阡陌,教民耕戰”。這是下列哪一歷史事件中推行的措施A.商鞅變法 B.文景之治 C.北魏孝文帝改革 D.貞觀之治【回答】A知識點:青銅器...
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株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的A、炎帝 B、蚩尤 ...
問題詳情:株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的A、炎帝 B、蚩尤 C、舜帝 D、禹【回答】A知識點:遠古的...
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遠古時期,傳說神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”,反映了這一時期( )A人們以採集經濟為主 ...
問題詳情:遠古時期,傳說神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”,反映了這一時期( )A人們以採集經濟為主 B社會經濟處於漁獵階段 C原始農業的出現 D...
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“遠古時期,傳說神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”反映了這一時期( ) A.人們以採集經濟為主B...
問題詳情: “遠古時期,傳說神農氏“因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作”反映了這一時期( ) A.人們以採集經濟為主B.社會經濟處於漁獵階段C.原始農業出現D.個體小農經濟出現【回答】C解析:本題考查學生的閱讀分析能力,可採...
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傳說4000多年以前,黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕,是農業生產的創始人,為了給人們尋找治病...
問題詳情:傳說4000多年以前,黃河中下游地區有三位傑出的部落首領。一位教民農耕,是農業生產的創始人,為了給人們尋找治病的草*,“嘗百草之滋味,一日而遇七十一毒”。他是( )A.炎帝 B.黃帝 ...
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孔子的教育成就主要有( )。①以德教民 ②以禮治國 ③有教無類 ④當仁...
問題詳情:孔子的教育成就主要有( )。①以德教民 ②以禮治國 ③有教無類 ④當仁不讓 A.①② B.③④ C.①②③ D.①...
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*的先農壇是為紀念先農神而設的,先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者,代表人物是A.黃帝 ...
問題詳情:*的先農壇是為紀念先農神而設的,先農神是我國古史傳說中最先教民耕種的神者,代表人物是A.黃帝 B.炎帝 C.大禹 D.嫘祖【回答】B知識點:遠古的傳說題...
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株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的( )A.炎帝 B...
問題詳情:株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的( )A.炎帝 B.蚩尤 C.舜帝 D.禹【回答】A知識點:遠古的傳說題型:選...
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傳說中“制耒耜,教民農作”的神農氏,他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了A.遠古時代人們缺乏科...
問題詳情: 傳說中“制耒耜,教民農作”的神農氏,他在*傳說中的諸“聖王”中有著顯赫地位。這說明了A.遠古時代人們缺乏科學常識,盲目崇拜英雄人物 B.遠古時代人們已認識到農業在經濟活動中的重要作用C.他的...
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株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的( )A.炎帝 ...
問題詳情:株洲神農廣場因紀念教民耕種、遍嘗百草的神農氏而得名。神農氏就是傳說中的( )A.炎帝 B.蚩尤 C.黃帝 D.禹【回答】A知...
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1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同’(‘...
問題詳情:1909年,《京華百二竹枝詞》曰:“報紙於今最有功,能教民智漸開通。眼前報館如林立,不見‘*’有‘大同’(‘*’、‘大同’均為當時報紙名稱)。”這一描述表明 A.報紙宣傳成為變革根本動力 B.描述者倡導報...
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在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是A.農...
問題詳情:在我國古代的神話傳說中有“神農氏教民播種五穀”、“黃帝教民養蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是A.農耕文明 B.*平等的社會秩序 C.神話傳說 ...