梨木香步經典語錄

梨木香步(Kaho Nashiki)，編劇，主要作品《勿忘我》。

那倏忽的瞬間就是一生，這究竟是幸運與否，我也搞不清楚了。*沒有人會知道。因為一生的充實是無法用長短來評估的。

好懷念呀。我心想她昨天也這麼說過，然後告知：——院子裡開了桔梗花。——那不是桔梗啦，是鬆蟲草。——是嗎？——雖然同樣是紫*，那卻是鬆蟲草。草原上開了滿滿一大片。你還記得當時我說過的話嗎？松子小姐的記憶究竟在何處徘徊呢？長年生活在異鄉，竟把桔梗看作鬆蟲草。我不禁靜肅地點頭回答：——我還記得。松子小姐看了我一眼。這次她是真的看著我。然後眼光又變得渺遠，沉默半晌才說：——謝謝。淚水浮現眼眶時，她閉上了眼睛。淚水往眼尾集中，濡溼了皺紋，然後直直滴落，消失在枕頭下。

細長的法國玻璃窗上，被雨水打的棕櫚葉*影清晰可見。洋樓的空氣帶有寒意，像飄散著細小的石頭粒子，寒冷的空氣將走在前面的蕾秋籠罩成像不知名的生物。走廊角落、天花板上的裝飾昏暗不清，看起來彷佛是有生命的物體。

死亡，令照美感到不可思議。 已經失去主人的「東西」，似乎也失去存在的空間而四處擺放。這些全變成照美的東西。起初，照美還會有「擁有」的感覺。但轉念之間，卻感到無比的空虛。

一個人上山沒問題吧？——應該還好吧？如果是爬白鹿背山。——那是什麼意思？民家主人囁嚅地說出以下的故事：那是發生在很早以前的事。森林發生火災，竄逃的動物們被陡峭的峽谷阻斷去路。這時出現一頭大白鹿，將兩隻前肢抵住對岸，用自己的身體當作橋樑讓動物們依序通過。只見它活生生地身體面板開始龜裂、血肉模糊，火勢也逐漸逼近。待最後一隻小兔子渡過對岸後，筋疲力盡的白鹿便摔落峽谷。這好像是則佛教故事。釋迦牟尼在涅盤前向弟子們敘述這個故事，據說白鹿是它自己、動物是弟子們、晚到的兔子則是當時遲到的一位弟子，說完便入滅了。——所以取自該故事而命名的山，是不會有胡亂殺生的情形發生的。因為名字本身就具有法力。

「嗯—可是，我今天想請假......」照美的一顆心就像過午的牽牛花，有種枯萎的感覺。

所謂的*德是在當事者不在之後才會浮現出來的吧？

犬五郎不在家。它不在家也不是什麼新鮮事。雖說是畜生，其實它的「人望」遠遠凌駕於我，贏得周遭絕大的信賴與愛護。據我從旁觀察，它的私務繁忙，經常外宿，顯然擁有一些我所不知情的複雜情事。但畢竟我也有工作在身，無法湧現主動探問、提供幫忙的親切心。本來所有的*都有一種通病，就是不擅長用言語表達，因此我也沒有辦法詳細問出它的煩惱。另一方面，我不知道該怎麼說才好，就是它的「情事」範疇似乎也太過廣泛。一生只活在農家庭院的雞，如何能幫翱翔天際的老鷹解惑呢？在這種情形下，雞就是我，老鷹是五郎。也許有人會覺得我自比為雞太過謙虛，但就行動半徑而言卻是不爭的事實。

自我降生世間，乃天地孑然孤獨之身。雖有母親，但從離開母體後便始終孤單。有一天堪稱天啟的狀況發生，我有了物件，從此得以永別孤獨的地獄。和物件結為一體，將我救出孤獨的地獄

“乘坐皮划艇漂浮水面體驗到的豐富自然也具有其另一面。那是一直潛藏在靈魂深處的感受 。正 是這種感受將我吸引到水邊，體驗其不斷的魅力。”

籠統地說，獨木舟主要是北美的土著民族（數百種土著民族製作的獨木舟也是各式各樣的）用樹木製作的開放式*板的船。而柯亞克皮艇往往是由居住在北極地區的愛斯基摩人設法用漂流的木材和鯨魚骨製作船架，覆蓋上海豹皮毛。*板是封閉式的，舵手需要半身坐入船艙。當然世界上也有類似交通工具，都是人們對日常生活中的東西稍加改良，使其漂在水面上，令人感到有趣。

“對於湖泊、河流、大海等水邊的憧憬，如同病毒一般深深潛伏在我體內，等待發病的一刻。”