張景嶽經典語錄
經典語錄
可見天之大寶,只此一丸紅日;人之大寶,只此一息真陽。
今之人,但知禁慾即為養生,殊不知心有妄動,氣隨心散,氣散不聚,精遂氣亡。釋氏有戒欲者曰:斷*不如斷心,心為功曹,若止功曹(2),從者都息,邪心不止,斷*何益?此言深得制欲旨要,亦足為入門之一助也。
精之與氣,本自互生,精氣既足,神自王矣。雖神由精氣而生,然後以統馭精氣而為運用之主者,則又在吾心之神,三者合一,可言道矣。
為人不可不知醫,以命為重也。而命之所繫,惟*與陽,不識*陽,焉知醫理?此*陽之不可不論也。夫*陽之體,曰乾與坤;*陽之用,曰水與火;*陽之化,曰形與氣。
夫生之門即死之戶,民以人之盛衰安危,皆繫於此者,以其為生氣之源。而氣強則強,氣衰則病,此雖至*之地,而實元陽之宅。
天以*陽而化生萬物,人以*陽而榮養一身,*陽之道,順之則生,逆之則死。
天有日月而照臨萬方,人有眼目而明見永珍。
志閒而無貪,何欲之有?心安而無慮,何懼之有?形勞而神逸,何倦之有?
欲不可縱, 縱則精竭。精不可竭,竭則真散。
不明天道,則不知運氣之變。不明地理,則不知方土之宜。不明*陽更勝,則本末俱失。不明氣之先後,則緩急倒施。
執道者德全,德全者形全.形全者聖人之道也,又何危焉?
禍始於微,危因於易,能預此者,謂之治未病,不能預此者.謂之治已病,知命者其謹於微而已矣。
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